1、阳春白雪的意思
阳春白雪：比喻高深的、不通俗的文学艺术。
曲名：《阳春白雪》又名《阳春古曲》。著名古琴曲，相传这是春秋时期晋国的师旷或齐国的刘涓子所作。在战国时代成为楚国的高雅乐曲；亦指高深典雅、不够通俗易懂的文艺作品。常跟“下里巴人”对举。
阳春、白雪后传入楚国：在战国时代成为楚国的艺术性较高，难度较大的歌曲。后来泛指高深的、不通俗的文学艺术。
出处：战国·楚·宋玉《对楚王问》。
故事
阳春白雪的典故来自《楚辞》中的《宋玉答楚王问》一文。楚襄王问宋玉，先生有什么隐藏的德行么？为何士民众庶不怎么称誉你啊？宋玉说，有歌者客于楚国郢中，起初吟唱"下里巴人"，国中和者有数千人。
当歌者唱"阳阿薤露"时，国中和者只有数百人。当歌者唱" 阳春白雪"时，国中和者不过数十人。当歌曲再增加一些高难度的技巧，即"引商刻羽，杂以流徵"的时候，国中和者不过三数人而已。宋玉的结论是，"是其曲弥高，其和弥寡。" "阳春白雪"等歌曲越高雅、越复杂，能唱和的人自然越来越少，即曲高和寡。
当然宋玉与楚襄王的这番讨论的目的不是谈论歌曲本身，而是强调雅与俗的巨大差距，并为自己的才德不被世人承认而辩解。宋玉进而说"鸟有凤而鱼有鲲"，自然非凡间俗物可比。宋玉说，"非独鸟有凤而鱼有鲲也，士亦有之。"
最后，宋玉引出了自己的结论，即"夫圣人 瑰意琦行，超然独处；夫世俗之民，又安知臣之所为哉？"宋玉的意思是，但凡世间伟大超凡者，往往特立独行，其思想和行为往往不为普通人所理解。
2、阳春白雪什么意思？
阳春白雪泛指高深的、不通俗的文学艺术。
拼音：yáng chūn bái xuě。
解释：阳春；白雪：是战国时代楚国的艺术性较高难度较大的歌曲；后来泛指高深的；不通俗的文学艺术。
出处：战国楚宋玉《对楚王问》：“其为《阳春》、《白雪》，国中属而和者不过数十人而已。”
译文：等到唱《阳春》、《白雪》的时候，都城里跟着他唱的不过几十人。
反义词
下里巴人
读音：xià lǐbārén。
解释：下里：乡里；巴人：巴蜀的人民。原指战国时代楚国民间流行的一种歌曲。比喻通俗的文学艺术。
出处：战国楚宋玉《对楚王问》：“客有歌于郢中者，其始曰：《下里巴人》，国中属而和者数千人。”
译文：有个人在都城里唱歌，起初他唱《下里》、《巴人》，都城里跟着他唱的有几千人。
3、阳春白雪的意思是什么?
阳春白雪
［成语解释］原指战国时代楚国的一种较高级的歌曲。比喻高深的不通俗的文学艺术。
［典故出处］清·吴承恩《西游记》第六十四回：长老听了，赞叹不已道：“真是阳春白雪，浩气冲霄。”
［近义词］曲高和寡、鲲鹏图南
［反义词］下里巴人、阳阿薤露
［常用程度］常用
［感 *** 彩］褒义词
［语法用法］作主语、宾语；指文学作品
［成语结构］联合式
［产生年代］古代
扩展资料：
近义词：曲高和寡
［成语解释］曲调高深，能跟着唱的人就少。旧指知音难得。现比喻言论或作品不通俗，能了解的人很少。
［典故出处］清·刘鹗《老残游记续篇》第五回：我在省城，只听人称赞靓云，从没有人说起逸云，可知道曲高和寡呢！
［近义词］阳春白雪
［反义词］下里巴人
［常用程度］常用
［感 *** 彩］褒义词
［语法用法］作谓语、定语、分句；含讽刺意味
［成语结构］紧缩式
［产生年代］古代
4、阳春白雪是什么意思啊
阳春白雪： 原指战国时代楚国的一种较高级的歌曲。比喻高深的不通俗的文学艺术。
【拼音】： yáng chūn bái xuě
【出处】： 战国·楚·宋玉《对楚王问》：“其为《阳阿》、《薤露》，国中属而和者数百人，其为《阳春》、《白雪》，国中属而和者不过数十人而已。”
【举例造句】： 长老听了，赞叹不已道：“真是阳春白雪，浩气冲霄。” 明·吴承恩《西游记》第六十四回
扩展资料
【近义词】： 曲高和寡、鲲鹏图南
【反义词】： 下里巴人、阳阿薤露
【用法】： 作主语、宾语；指文学作品
造句：
1、各种博客的开通，使发表文章这种阳春白雪的高雅事情，一下子变得平民化了。
2、你这首诗格调高雅，真是阳春白雪，可以媲美李白、杜甫。
3、咱们既要会欣赏阳春白雪，也要会观赏下里巴人。
4、中国的民族歌剧，尽管不像西洋歌剧那样阳春白雪，但她同样引人入胜，而且能够雅俗共赏。
5、这种阳春白雪的作品，不是我们下里巴人所能欣赏的。
5、阳春白雪的意思是什么？
意思是：春秋时楚国歌曲名，因为高深难懂，能和唱的人很少。后多用来比喻高雅的或不通俗的文学艺术作品。
阳春白雪：
读音：[ yáng chūn bái xuě ]
出处：战国·楚·宋玉《对楚王问》：“其为《阳春》、《白雪》；国中属而和者不过数十人。”
例句：文艺既要普及，又要提高，群众熟悉的是“下里巴人”，但他们也需要“阳春白雪”。
近义词：白雪阳春 曲高和寡
反义词：下里巴人 雅俗共赏
扩展资料：
《阳春白雪》又名《阳春古曲》,是春秋时期晋国的师旷所作。在战国时代成为楚国的高雅乐曲；亦指高深典雅、不够通俗易懂的文艺作品。常跟“下里巴人”对举。
语出【汉】刘向《新序》卷二《杂事第二》：“辞客有歌於郢中者，其始曰下里巴人，国中属而和者数千人。其为阳陵采薇，国中属而和者数百人；其为阳春白雪，国中属而和者数十人而已也。 ”
李周翰注：“《阳春》、《白雪》，高曲名也。”后因用以泛指高雅的曲子。
*** 《在延安文艺座谈会上的讲话》结论二：“现在是‘阳春白雪’和‘下里巴人’统一的问题，是提高和普及统一的问题。”
6、阳春白雪啥意思
阳春白雪：比喻高深的、不通俗的文学艺术。
阳春白雪的典故来自《楚辞》中的《宋玉答楚王问》一文。
楚襄王问宋玉，先生有什么隐藏的德行么？为何士民众庶不怎么称誉你啊？
宋玉说，有歌者客于楚国郢中，起初吟唱"下里巴人"，国中和者有数千人。当歌者唱"阳阿薤露"时，国中和者只有数百人。当歌者唱" 阳春白雪"时，国中和者不过数十人。
当歌曲再增加一些高难度的技巧，即"引商刻羽，杂以流徵"的时候，国中和者不过三数人而已。宋玉的结论是，"是其曲弥高，其和弥寡。" "阳春白雪"等歌曲越高雅、越复杂，能唱和的人自然越来越少，即曲高和寡。
阳春白雪这个典故说明了不同的欣赏者之间审美情趣和审美能力存在着的巨大差异。乐曲的艺术性越高，能欣赏的人就越少。不得不承认，这种差异又和欣赏者的主观趣味有很大关系，有时很难得到一个客观公允的评价。
正如西晋葛洪在《广譬》一书中所指出的："观听殊好，爱憎难同。" 对于听惯桑间濮上之曲、下里巴人之声的人，当然无法理解阳春白雪和黄钟大吕的高贵雅致。从这点来说，古今并无太大区别。今人欣赏音乐，大都是"入耳为佳，适心为快。"
*** 在《延安文艺座谈会上的讲话》曾说，"就算你的是‘阳春白雪'吧，这暂时既然是少数人享用的东西，群众还是在那里唱‘下里巴人'，那么，你不去提高它，只顾骂人，那就怎样骂也是空的。
现在是‘阳春白雪'和‘下里巴人'统一的问题，是提高和普及统一的问题。不统一，任何专门家的更高级的艺术也不免成为最狭隘的功利主义；要说这也是清高，那只是自封为清高，群众是不会批准的。"
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