《穿井得一人》阅读练习及答案1
《穿井得一人》阅读练习：
宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人：“吾穿井得一人。”有闻而传之者曰：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。
注释：
①常一人居外：经常派一个人在外面。②得一人之使：意思是说，家里打了井，不必再派人到外面打水，节约一个劳动力，等于多得到一个人使用。
9、解释下列句中加点的词。（4分）
（1）及其家穿井（）（2）国人道之（）
（3）先自度其足（）（4）遽契其舟（）
10、用现代汉语翻译下列句子。（6分）
（1）宋君令人问之于丁氏。
（2）求闻之若此，不若无闻也
（3）是吾剑之所从坠。
11、宋君为什么要派人向丁家询问这件事呢？（3分）
12、通过这个故事我们得到的启示是什么？（3分）
答案：
9、（1）到，等到（2）说，讲（3）量长短（4）用刀刻
10、（1）宋国国君就派人向那个姓丁的人家查问。
（2）求闻之若此，不若无闻也
（3）这儿是我的剑掉下去的地方。
11、因为宋君不太相信穿井得一人的事情。
12、传言不要轻信，要实事求是。尤其“以讹传讹”更要不得。
译文：
宋国有个姓丁的，家中没有井，只好到外边去洗涤，打水，经常要一个人居住在外面。等到他家打了井，告诉人家说：'我家打井得了一个人。'有人听到这句话，就传出去说：'丁家打井得了一个人。'全国的人都在说这件事，后来被宋国的国君听到了。他就派人向那个姓丁的人家查问，姓丁的`人回答说：'我家打了一口井，多得了一个劳动力使用，并不是从井里挖出一个人。'像这样听到传闻，还不如不听。
《穿井得一人》阅读练习及答案2
（一）穿井得一人
宋之丁氏，家无井，而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏。丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。
（二）三人成虎
庞恭与太子质于邯郸，谓魏王曰：“今一人言市有虎，王信之乎？”王曰：“否。”“二人言市有虎，王信之乎？”王曰：“寡人疑之矣。”“三人言市有虎，王信之乎？”王曰：“寡人信之矣。”庞恭曰：“夫市之无虎明矣，然而三人言而成虎。今邯郸去大梁也远于市，而议臣者过于三人矣。愿王察之矣。”王曰：“寡人自为知。”于是辞行，而谗言先至。后太子罢质，果不得见。（注：“庞恭”一作“庞葱”）
11．下列各组句子中，加点字词意义相同的一项是( )(2分)
A.今邯郸去大梁也远于市 / 过中不至，太丘舍去（《陈太丘与友期行》）
B.王信之乎 / 与朋友交而不信乎？传不习乎？（《论语》十二章））
C.寡人自为知 / 屠自后断其股 （《狼》）
D.而谗言先至/ 后狼止而前狼又至（《狼》）
12．下列各句与例句中的“之”字用法相同的一项是（ ） (2分)
例句：二人言市有虎，王信之乎？
A、 久之，目似瞑 （《狼》）
B、 而两狼之并驱如故 （《狼》）
C、 有闻而传之者 （《穿井得一人》）
D、 夫君子之行 （《诫子书》）
13.用现代汉语翻译文中划线的句子（6分）
（1）得一人之使，非得一人于井中也。（3分）
（2）夫市之无虎明矣，然而三人言而成虎。（3分）
14.对于传言宋君和魏王的态度有何不同？现实生活中我们应该如何对待传言？（4分）
答案：
11.（2分） D 解析：A.距离 /离开B.相信 /诚信C.自己 /从D.都是“到”的意思
12.（2分）C 解析： C.代词 穿井得一人这件事与例句同 （例句 代词，代这种传言）
13.（1）（3分）我是说得到一个人的劳动力，并不是说从（在）井里挖到一个活人。（采分点：得，得到；使，使唤，劳动力；句子通畅各一分）
（2）（3分）街市上不会有老虎，这是很明显的事。可是经过三个人一说，好像真的有了老虎了。（采分点：市，街市或市场；明，明显；然而，但是，可是。
14.（4分）宋君对于谣言将信将疑，令人问之于丁氏体现了他的“没有调查就没有发言权”的求实求真精神（1分），魏王听信三人成虎，可以看出他缺乏主见，立场不坚定，缺乏智慧与清醒的头脑。（意思接近即可）（1分）
现实生活中对于传言我们要不听谣，不信谣，做到谣言止于智者。提高自身素质。（意思接近即可）（2分）
附译文：战国时代，庞恭陪伴魏国太子到邯郸做人质。在临行前，庞恭对魏王说： “要是现在有个人跑来说，热闹的街上出现了一只老虎，大王您相不相信?” “不信!”魏王立刻答道。 “如果同时有两个人跑来，热闹的街上有一只大老虎，您相信吗?”庞恭又问。 “我会怀疑。”魏王回答道。 “那么要是三个人异口同声的说街上有只老虎时，您会相信吗?”庞恭接着问 魏王想了一会儿回答： “我会相信。” 于是庞恭就劝诫魏王： “街市上不会有老虎，这是很明显的事。可是经过三个人一说，好像真的有了老虎了。现在赵国国都邯郸离魏国国都大梁，比这里的街市远了许多，议论我的人又不止三个。希望大王明察此事。” 魏王道：“一切我自己知道。”可是，庞恭走前就有人毁谤他。庞恭陪太子回国，魏王果然没有再召见他了。
《穿井得一人》阅读练习及答案3篇扩展阅读
《穿井得一人》阅读练习及答案3篇（扩展1）
——《穿井得一人》公开课教学设计3篇
《穿井得一人》公开课教学设计1
教学目标
1、正确、流利地朗读文言课文；
2、理解文意，积累一些文言词语；
3、学习如何对待传闻。
教学过程
一、导入《吕氏春秋》简介
《吕氏春秋》又称《吕览》，先秦杂家代表著作。是战国末秦相吕不韦集合门客编写而成，共26卷，分为十二纪、八览、六论，160篇。成书于秦始皇统一*前夕。此书以儒家学说为主干，以道家理论为基础，以名、法、墨、农、兵、阴阳家思想学说为素材，熔诸子百家学说为一炉，闪烁着博大精深的智慧之光。出自它的寓言故事《刻舟求剑》、《掩耳盗铃》、《良狗捕鼠》等。
二、出示学习目标
1、正确、流利地朗读文言课文；
2、理解文意，积累一些文言词语；
3、学习如何对待传闻。
三、读其文
1、读准字音；
溉汲gài jí
2、读准节奏。
宋之/丁氏，家无井/而出溉汲，常一人/居外。及/其家穿井，告人/曰：“吾/穿井/得一人。”有闻而/传之/者：“丁氏穿井/得一人。”国人/道之，闻之/于宋君。宋君/令人问之/于/丁氏，丁氏/对曰：“得一人/之使，非/得一人/于/井中也。”求闻之/若此，不若/无闻也。
四、译其义
1、自己结合课下注释翻译课文；
2、同桌互相交流。
3、全班交流，订正翻译。
五、悟其理
1、概括这则寓言故事的主要内容。
记叙了宋国有个人挖掘井节省了一个劳动力被误传为从井中挖出了一个人的故事。
2、丁家穿井后，告人曰：“吾穿井得一人”。是什么意思？
意思是我家打井节省了一个劳动力。
3、传说的人把这句话听成了什么意思？
听成了姓丁的人家打井挖出了一个人。
4、为什么会造成这样的讹传呢？
（1）丁氏对这件事表述不够清楚；
（2）“有闻而传之者”未经调查分析就传播开去；
（3）“国人”似乎也乐于接受这种离奇的传闻，于是愈传愈广。
5、从这个故事中，你明白了什么道理？
1、说话要防止歧义。
2、不要轻信流言蜚语，不要传播未经自己考查的话。
3、对待传闻应采取审慎的态度，调查研究，去伪存真。
这则寓言告诉我们，对于传闻，要以审慎的态度进行分析、甄别，不要轻易相信传闻，也不要轻易传播未经证实的传闻。
六、拓展延伸
现实生活中有没有类似情况？ 如果有，我们应该怎样去对待？
在现实生活中对待传闻应采取审慎的态度，要有调查研究、去伪存真的'求实精神。不要轻信，不能盲从，更不能以讹传讹。
七、课堂检测
1、结合文意，解释下列句中红色的词。
【1】及其家穿井。
【2】 宋君令人问之于丁氏。
【3】有闻而传之者。
【4】国人道之，
2、翻译句子：
（1）得一人之使
（2）国人道之，闻之于宋君。
3、对本文的寓意说法有误的一项是 （ ）
A．不要轻信流言蜚语。
B ．一家之言，经再三转述，往往会丧失原义。
C ．对于别人的话，要注意实地调查，掌握第一手材料。
D ．要勇于揭穿
《穿井得一人》公开课教学设计2
教材、学情分析：
本单元是以想象为主题的单元，包含了童话、诗歌、神话和寓言，引人遐思，给人启迪。《穿井得一人》是一篇寓言，体现了寓言的讽喻特色，在网络自媒体时代，它仍然有着积极的现实意义，另外它也是一篇文言文，文言实词的教学也应得到相应重视。
教学目标：
1、积累常见文言实词：穿、汲、及、闻、道、对、国。
2、解读文本，理解寓言内涵。
3、联系生活，防微杜渐。
教学重难点
解读文本，理解寓言内涵。
教学准备
文本准备：《苏东坡传》、《弟子规》。课件准备：PPT。
资料准备：借助网络、小写作。
教学时数：1课时
教学过程
一、经典诵读，解题入文
凡出言，信为先，诈与妄，奚可焉？
话说多，不如少，惟其是，勿佞巧。
奸巧语，秽污词，市井气，切戒之。
见未真，勿轻言，知未的，勿轻传。
穿井得一人《吕氏春秋》吕不韦
二、诵读课文，整体感知
（一）诵读，释义
（1）分角色朗读：叙述、丁氏、闻而传之者、国人。
（2）朗读者说说三句的意思：
丁氏：吾穿井得一人。
闻而传之者：丁氏穿井得一人。
真相：得一人之使，非得一人于井中也。
（3）再朗读
（二）抓起因，明晓文脉
宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。
——他们家为什幺挖井？溉汲、居。
（三）小结：丁家打了一口井，不必像以前那样专门有一个人去打水了，节省了一个人的劳力，相当于家里多了一个人。
三、依文解言，判断案情
（一）合作探究：小组探究：宋国的'国君决定追究这起谣言的责任人。你是断案大臣，你觉得：谁应该为这起谣言负责？
讨论后，请同学上黑板写出结论
1、学生板书：
丁氏：
真相：
闻而传之者：
宋君：
2、教师总结：
①丁氏：是起因。对挖井后节省了一个人的劳力，表述不清。知错能改。
②闻而传之者：未经调查分析就传播开去。
③国人：似乎也乐于接受这种离奇的传闻，才越传越广。
④宋君：不人云亦云，调查事件源头，获得真相。
（二）依文解言：哪些关键词能体现他们的责人？
宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏。丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。
重点词：告、闻而道、对、国、使。
（三）学生提出其他疑难，师生合作解答。
四、联系生活，防微杜渐
1、激发引导：有人说：当真理还在穿鞋的时候，谎言已经走遍世界了。现代环境下，利用灵活无序的网络传播，谣言传播变的速度更快、作用力更强。说说你听的传闻，最后证实是谣言。
学生能说出一两个即可！
2、在人人都是自媒体的时代，你觉得怎样消除“穿井得一人”的现象再次发生？
对待传闻，应采取审慎的态度，调查研究，不轻信盲从，不以讹传讹。不传播未经自己考证的话。具备一定的科学知识，练就一双慧眼。
“谣言止于智者”这句话绝对正确！智者不会轻信传言，更不会传播谣言。但是，天下智者何其少！如果寄希望于智者，那是无济于事的。辟谣的重要法宝，是让事实说话！
五、巩固训练，布置作业。
（一）课堂训练
一词多义：有闻而传之者，求闻之若此，闻之于宋君。
古今异义：国人道之。
常见易错：宋君令人问诸丁氏。
（二）布置作业：以“谣言”为写作内容，学写一篇寓言，或写一篇记叙文。
六、板书设计
穿井得一人
《吕氏春秋》
①丁氏：是起因。对挖井后节省了一个人的劳力，表述不清。知错能改。
②闻而传之者：未经调查分析就传播开去。
③国人：似乎也乐于接受这种离奇的传闻，才越传越广。
④宋君：不人云亦云，调查事件源头，获得真相。
谣言止于智者
七、教学反思：
在起始年级重视习惯的培养，包括使用字典、课前经典诵读等。整节课设计力求新颖、思路清晰，层层深入；抓住学生感兴趣的点，在整体感知环节切入课文，使学生对文章的大意有整体了解；注重寓言的教育功能，教人向善，引导正确价值观。抓住小组合作，用恰当的活动引导学生课堂互动！
遗憾很多，有两条格外值得记取：过于重视文意和与现代生活的链接，依靠文意梳理，文言词汇未得到有效落实。写的环节，没能充分完成，延伸拓展部分应当删去，留下时间开展写作训练。
《穿井得一人》公开课教学设计3
教材、学情分析：
本单元是以想象为主题的单元，包含了童话、诗歌、神话和寓言，引人遐思，给人启迪。《穿井得一人》是一篇寓言，体现了寓言的讽喻特色，在网络自媒体时代，它仍然有着积极的现实意义，另外它也是一篇文言文，文言实词的教学也应得到相应重视。
教学目标：
1.积累常见文言实词：穿、汲、及、闻、道、对、国。
2.解读文本，理解寓言内涵。
3.联系生活，防微杜渐。
教学重难点
解读文本，理解寓言内涵。
教学准备
文本准备：《苏东坡传》、《弟子规》。课件准备：PPT。
资料准备：借助网络、小写作。
教学时数：
1课时
教学过程
一、经典诵读，解题入文
凡出言，信为先，诈与妄，奚可焉？
话说多，不如少，惟其是，勿佞巧。
奸巧语，秽污词，市井气，切戒之。
见未真，勿轻言，知未的，勿轻传。
穿井得一人《吕氏春秋》吕不韦
二、诵读课文，整体感知
（一）诵读，释义
（1）分角色朗读：叙述、丁氏、闻而传之者、国人。
（2）朗读者说说三句的意思：
丁氏:吾穿井得一人。
闻而传之者:丁氏穿井得一人。
真相:得一人之使，非得一人于井中也。
（3）再朗读。
（二）抓起因，明晓文脉
宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。
——他们家为什幺挖井？溉汲、居。
（三）小结：丁家打了一口井，不必像以前那样专门有一个人去打水了，节省了一个人的劳力，相当于家里多了一个人。
三、依文解言，判断案情
（一）合作探究：小组探究：宋国的国君决定追究这起谣言的责任人。你是断案大臣，你觉得：谁应该为这起谣言负责？讨论后，请同学上黑板写出结论。
1.学生板书：
丁氏:
真相:
闻而传之者:
宋君：
2.教师总结：①丁氏：是起因。对挖井后节省了一个人的劳力，表述不清。知错能改。②闻而传之者：未经调查分析就传播开去。③国人：似乎也乐于接受这种离奇的传闻，才越传越广。④宋君：不人云亦云，调查事件源头，获得真相。
（二）依文解言：哪些关键词能体现他们的责人？
宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏。丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。
重点词：告、闻而道、对、国、使。
（三）学生提出其他疑难，师生合作解答。
四、联系生活，防微杜渐
1.激发引导：有人说：当真理还在穿鞋的时候，谎言已经走遍世界了。现代环境下，利用灵活无序的网络传播，谣言传播变的速度更快、作用力更强。说说你听的传闻，最后证实是谣言。
学生能说出一两个即可！
3.在人人都是自媒体的时代，你觉得怎样消除“穿井得一人”的现象再次发生？
对待传闻，应采取审慎的态度，调查研究，不轻信盲从，不以讹传讹。不传播未经自己考证的话。具备一定的科学知识，练就一双慧眼。
“谣言止于智者”这句话绝对正确！智者不会轻信传言，更不会传播谣言。但是，天下智者何其少！如果寄希望于智者，那是无济于事的。辟谣的重要法宝，是让事实说话!
五、巩固训练，布置作业。
（一）课堂训练
一词多义：有闻而传之者 求闻之若此 闻之于宋君。
古今异义：国人道之。
常见易错：宋君令人问诸丁氏。
（二）布置作业：以“谣言”为写作内容，学写一篇寓言，或写一篇记叙文。
六、板书设计
穿井得一人
《吕氏春秋》
①丁氏：是起因。对挖井后节省了一个人的劳力，表述不清。知错能改。
②闻而传之者：未经调查分析就传播开去。
③国人：似乎也乐于接受这种离奇的传闻，才越传越广。
④宋君：不人云亦云，调查事件源头，获得真相。
——谣言止于智者
七、教学反思：
在起始年级重视习惯的培养，包括使用字典、课前经典诵读等。整节课设计力求新颖、思路清晰，层层深入；抓住学生感兴趣的点，在整体感知环节切入课文，使学生对文章的大意有整体了解；注重寓言的教育功能，教人向善，引导正确价值观。抓住小组合作，用恰当的活动引导学生课堂互动！
遗憾很多，有两条格外值得记取：过于重视文意和与现代生活的链接，依靠文意梳理，文言词汇未得到有效落实。写的.环节，没能充分完成，延伸拓展部分应当删去，留下时间开展写作训练。
《穿井得一人》阅读练习及答案3篇（扩展2）
——《穿井得一人》教案设计3篇
《穿井得一人》教案设计1
教材、学情分析：
本单元是以想象为主题的单元，包含了童话、诗歌、神话和寓言，引人遐思，给人启迪。《穿井得一人》是一篇寓言，体现了寓言的讽喻特色，在网络自媒体时代，它仍然有着积极的现实意义，另外它也是一篇文言文，文言实词的教学也应得到相应重视。
教学目标：
1.积累常见文言实词：穿、汲、及、闻、道、对、国。
2.解读文本，理解寓言内涵。
3.联系生活，防微杜渐。
教学重难点
解读文本，理解寓言内涵。
教学准备
文本准备：《苏东坡传》、《弟子规》。课件准备：PPT。
资料准备：借助网络、小写作。
教学时数：1课时
教学过程
一、经典诵读，解题入文
凡出言，信为先，诈与妄，奚可焉？
话说多，不如少，惟其是，勿佞巧。
奸巧语，秽污词，市井气，切戒之。
见未真，勿轻言，知未的，勿轻传。
穿井得一人 《吕氏春秋》吕不韦
二、诵读课文，整体感知
（一）诵读，释义
（1）分角色朗读：叙述、丁氏、闻而传之者、国人。
（2）朗读者说说三句的意思：
丁氏:吾穿井得一人。
闻而传之者:丁氏穿井得一人。
真相:得一人之使，非得一人于井中也。
（3）再朗读
（二）抓起因，明晓文脉
宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。
--他们家为什幺挖井？溉汲、居。
（三）小结：丁家打了一口井，不必像以前那样专门有一个人去打水了，节省了一个人的劳力，相当于家里多了一个人。
三、依文解言，判断案情
（一）合作探究：小组探究：宋国的国君决定追究这起谣言的责任人。你是断案大臣，你觉得：谁应该为这起谣言负责？
讨论后，请同学上黑板写出结论
1.学生板书：
丁氏:
真相:
闻而传之者:
宋君：
2.教师总结：①丁氏：是起因。对挖井后节省了一个人的劳力， 表述不清。知错能改。②闻而传之者：未经调查分析就传播开去。③国人：似乎也乐于接受这种离奇的传闻，才越传越广。④ 宋君：不人云亦云，调查事件源头，获得真相。
（二）依文解言：哪些关键词能体现他们的责人？
宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏。丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。
重点词：告、闻而道、对、国、使。
（三）学生提出其他疑难，师生合作解答。
四、联系生活，防微杜渐
1.激发引导：有人说：当真理还在穿鞋的时候，谎言已经走遍世界了。现代环境下，利用灵活无序的网络传播，谣言传播变的速度更快、作用力更强。说说你听的传闻，最后证实是谣言。
学生能说出一两个即可！
3.在人人都是自媒体的时代，你觉得怎样消除“穿井得一人”的现象再次发生？
对待传闻，应采取审慎的态度，调查研究，不轻信盲从，不以讹传讹。不传播未经自己考证的话。具备一定的科学知识，练就一双慧眼。
“谣言止于智者”这句话绝对正确！智者不会轻信传言，更不会传播谣言。但是，天下智者何其少！如果寄希望于智者，那是无济于事的。辟谣的重要法宝，是让事实说话!
五、巩固训练，布置作业。
（一）课堂训练
一词多义：有闻而传之者 求闻之若此 闻之于宋君
古今异义：国人道之
常见易错：宋君令人问诸丁氏
（二）布置作业：以“谣言”为写作内容，学写一篇寓言，或写一篇记叙文。
六、板书设计
穿井得一人
《吕氏春秋》
① 丁氏：是起因。对挖井后节省了一个人的劳力，表述不清。知错能改。
② 闻而传之者：未经调查分析就传播开去。
③ 国人：似乎也乐于接受这种离奇的传闻，才越传越广。
④ 宋君：不人云亦云，调查事件源头，获得真相。
--谣言止于智者
七、教学反思：
在起始年级重视习惯的培养，包括使用字典、课前经典诵读等。整节课设计力求新颖、思路清晰，层层深入；抓住学生感兴趣的点，在整体感知环节切入课文，使学生对文章的大意有整体了解；注重寓言的教育功能，教人向善，引导正确价值观。抓住小组合作，用恰当的活动引导学生课堂互动！
遗憾很多，有两条格外值得记取：过于重视文意和与现代生活的链接，依靠文意梳理，文言词汇未得到有效落实。写的环节，没能充分完成，延伸拓展部分应当删去，留下时间开展写作训练。
《穿井得一人》教案设计2
教学目标
知识与技能
1.了解有关寓言的文体常识。
2.理解课文，积累溉、汲、居、及、国、道、于等词语。
过程与方法
通过续编或改编寓言，以加深对该体裁特点的理解和把握。
情感、态度与价值观
理解寓言主题多借古喻今、借小喻大，使深奥的道理从简单的`故事中体现出来，具有鲜明的哲理性和讽刺性的特点。
教学重点
分析寓言的故事情节，领悟所蕴含的道理。
教学难点 联系生活实际理解课文寓意，尝试编写和创作寓意。
课件 ppt
课时 1
一、导入
在文学宝库里，有一种诙谐幽默的文章——寓言，能不能说说寓言的一般特点?能否举出你知道的寓言的题目?
文学作品的一种体裁。常带有讽刺或劝戒的性质,用假托的故事或拟人手法说明某个道理或教训。寓”是“寄托”的意思。（寓言，通常是把深刻的道理寄于简单的故事之中，借此喻彼，借小喻大，借古喻今，惯于运用拟人的手法。）
欧洲文学中著名的寓言作品有古希腊的《伊索寓言》。我国春秋战国时代寓言盛行，《庄子》、《韩非子》等著作中有不少寓言，如《郑人买履》（《韩非子》）、《鹬蚌相争》（《战国策》）、《刻舟求剑》（《吕氏春秋》）。
二、新知探究
1.泛读课文，理解文意。（自学十分钟）
指导学生阅读时，要求结合注释，梳理文意，将课下重要注释简化后移到课文相关位置处。-------标注课文
溉汲：浇灌。溉，洗涤。汲，从下往上打水。
居：居住
及：到
国：国都。
道：议论
闻之于宋君：有人向宋君报告。之：代词，指“丁氏穿井得一人”一事，是“闻”的宾语。于：向、对。宋君：宋国国君。21cnjy
问之于丁氏：向丁氏问这件事。于：介词；向、对。
非得一人于井中也。于：在
穿井：打井。穿，有“凿通”的意思。
闻：有闻而传之者（听到）闻之于宋君（使......知道）
之：国人道之（代词，“穿井得一人”这件事）有闻而传之者（代词，“穿井得一人”这件事）闻之于宋君，问之于丁氏（代词），“穿井得一人”这件事）④得一人之使（结构助词，的）
2.翻译课文：
宋国有个姓丁的人，家里没有水井，需要出门去打水，经常派一人在外专管打水。等到他家打了水井的时候，他告诉别人说：“我家打水井得到一个空闲的人力。”有人听了就去传播：“丁家挖井挖到了一个人。”全国人都把“凿井得一人”这个消息相互传说着，一直传到宋国国君的耳朵里。宋国国君派人向姓丁的问明情况，姓丁的答道：“得到一个空闲的人力，并非在井内挖到了一个活人。”像这样以讹传讹、道听途说，还不如什么都没听到的好。
3.课文探究（质疑）
1）丁氏告人说“吾穿井得一人”是什么意思？
明确：我家打井得了一个劳动力。
2）有闻而传之者说的“丁氏穿井得一人”？
明确：姓丁的人家打井挖出了一个人。
3）这则寓言故事说明了了一个什么道理？
明确：道听途说的话不能轻信，不能盲从，更不能以讹传讹。
4）作者写这个故事的目的是什么？
明确：说明求贤不应该仅凭传闻，对于传闻必须验之以理。
5）这个故事对我们有怎样的启示？
明确：在现实生活中对待传闻都应采取调查研究的审慎的态度、去伪存真的求实精神。
三、课堂检测
①及其家穿井（ ）
②不若无闻也（ ）
③问之于丁氏（ ）
④有闻而传之者（ ）
（2）翻译：
国人道之，闻之于宋君。
得一人之使，非得一人于井中也。
（3）“穿井得人”的故事告诉我们 ：
四、本课小结：
在现实生活中对待传闻应采取审慎的态度，要有调查研究、去伪存真的求实精神。不要轻信，不能盲从，更不能以讹传讹。
五、布置作业：优化设计P88页
《穿井得一人》阅读练习及答案3篇（扩展3）
——穿井得一人教学反思 (菁选3篇)
穿井得一人教学反思1
首先本节课导学案的设计重点突出、层次分明，既落实基础，明确学习方法，又适度拓展延伸。学生根据导学案进行自主学习、小组合作探究学习时有明确的导向，知道自己在课前应该学什么，用什么方法学习。通过这种自学，学生掌握了有效的学习方法，增强了学习乐趣，也大大程度地提高了课堂的学习效率。其次，课堂上老师将学习的主动权还给学生，让学生畅所欲言，自主互动，说出自己的所感、所疑、所悟，展示自己的学习成果，使学生成为教学活动的“主角”。通过多种方式的展示，学生从课堂的看客变为课堂的主宰，既掌握了知识，又锻炼了表达能力，更能让学生产生了一种无可代替的`的愉悦感和成就感。
不足之处在于从对课文内容理解到拓展延伸部分过渡不够自然，有的学生未能够悟出文言文断句方法，在老师讲解后的练习中学生未能学会灵活运用方法去进行断句。
穿井得一人教学反思2
在起始年级重视习惯的培养，包括使用字典、课前经典诵读等。整节课设计力求新颖、思路清晰，层层深入；抓住学生感兴趣的点，在整体感知环节切入课文，使学生对文章的大意有整体了解；注重寓言的教育功能，教人向善，引导正确价值观。
抓住小组合作，用恰当的活动引导学生课堂互动！遗憾之处是写的环节，没能充分完成，要留下时间开展写作训练。
穿井得一人教学反思3
《穿井得一人》是部编版教材第六单元的第三篇寓言，文章篇幅短小，学生在小学对于寓言很熟悉，能够说出很多的寓言故事，并且能够说出寓意来。在此基础上，我设计了本节课。
首先由交流寓言故事入手，引出寓言的概念，了解寓言的特点，从而导入新课的学习。
其次，从阅读入手，范读、练读、自读、齐读，充分调动学生的阅读兴趣，多样化朗读感知文意。
第三，在朗读的基础上，学生在小组内翻译课文，此处学生翻译的很顺利，注重学生质疑能力、分析能力的培养，最后学生复述故事，深入感知课文内容。
第四，故事内容熟记于心，几个问题来探究就得心应手了，此环节注重多角度概括归纳寓意，学生能够跟着老师的思路进行，有自己的见解。
第五，从基础知识的夯实程度来看，还需要加大力度，课堂上翻译课文的时候处理词语再扎实一些会更好。
第六，延展提升部分联系实际生活来谈如何对待传闻，学生的阅历少，这个问题老师还得换个方式多加引导，学会审慎的态度对待传闻，要实际调查，去伪存真。
最后，从课堂效果来看，学生大部分能够完成本节课的教学任务。这节课主要是通过分析故事情节来体会寓意，在导入的部分，可以让学生说寓言故事的时候再谈一谈这个故事的寓意，然后引入新课的学习。在翻译课文的时候，应该多给学生时间去质疑，教师也可以以提问的形式来夯实字词的积累，完成课文翻译。总体来说，本节课教学设计思路清晰，整节课给人很舒服的感觉，模式很适合文言文的教学。
《穿井得一人》阅读练习及答案3篇（扩展4）
——《春》阅读练习及答案10篇
《春》阅读练习及答案1
阅读下面两首元曲，完成14-15题。（共4分）
天净沙·秋思 天净沙·春
（元）马致远 （元）白朴
枯藤老树昏鸦， 春山暖日和风，
小桥流水人家， 阑干楼阁帘栊①，
古道西风瘦马。 杨柳秋千院中。
夕阳西下， 啼莺舞燕，
断肠人在天涯。 小桥流水飞红②。
注：①[帘栊（lóng）]带帘子的窗户。②[飞红]花瓣飞舞，指落花。
14.关于以上两首元曲，说法有误的一项是（2分）
A.曲牌是曲子的调名，又叫曲调。“天净沙”就是曲牌名，“秋思”和“春”则分别是两首小令的题目。
B.《天净沙·秋思》中出现了多个景物，其中“夕阳”为全诗笼罩上一层温暖的色彩，让游子凄凉的心得到安慰。
C.《天净沙·秋思》中的景象相互映衬：动态的“流水”与静态的“小桥”相映，动态的“西风”与静态的“古道”相映。
D.《天净沙·春》的首句为我们描绘了一幅阳光明媚的春色图：“山”春意盎然，“日”暖意融融，“风”和煦温情。
15.两首元曲中都有“小桥流水”，请你结合作品，说说“小桥流水”的图景分别蕴含了诗人怎样不同的情感。（2分）
答案：（共4分）
14.答案：B（2分）
15.答案示例：马致远在《天净沙·秋思》中，借“小桥流水人家”的美好画面，衬托了漂泊在外的游子内心的孤独凄凉（或：表达了游子对家乡亲人的思念）。白朴在《天净沙·春》中，则通过“小桥流水飞红”之景，抒发了对春天的喜爱之情。（2分。每首元曲的情感各1分）
《春》阅读练习及答案2
关河迢递绕黄沙，惨惨阴风塞柳斜。
花带露寒无戏蝶，草连云暗有藏鸦。
诗穷莫写愁如海，酒薄难将梦到家。
绝域东风竟何事？只应催我鬓边华！
[注] 朱弁(1085～1144)：字少章，号观如居士，宋高宗建炎元年冬出使金国，拒绝金人的威胁利诱，不肯屈服，被拘留了整整十五年，于宋高宗绍兴十三年秋回到故国。
8．这首诗表达了诗人怎样的思想感情？请结合诗句分析。(5分)
9．请从情与景关系的角度赏析这首诗的前两联。(6分)
参考答案
8．答案：表达了诗人长年被拘禁在异国他乡，感到年华已逝(1分)，有家难回的悲苦忧愁(2分)和对故国的深深思念之情(2分)。(共5分，意思对即可)
9．答案：前两联描写了遥远的塞北阴冷萧瑟的景象。首联写惨惨阴风夹着黄沙吹打着弱柳，极写其荒凉凄惨。(2分)颔联写花上露水充满寒意，连蝴蝶都不愿飞来，暗云低垂芳草连天，草中藏着乌鸦，极写其荒寒阴森恐怖。(2分)阴惨的景象之中流露出无限的悲苦，借景抒情，情景交融。(2分)
(共6分，意思对即可)
诗歌鉴赏：本诗前两联写塞北阴冷萧瑟之景。首联写惨惨阴风夹着黄沙吹打着弱柳，多么荒凉凄惨！颔联的描写有感时花溅泪，恨别鸟惊心的味道。花上露水充满寒意，连蝴蝶都不愿飞来，虽有芳草碧连天，可草中藏着乌鸦，多么阴森恐怖！这就和江南的春天形成鲜明对比，把诗人思念故国的深情充分地表达了出来。后两联抒情。诗穷是指自己的诗难以把浩荡的愁怀尽情地抒写出来，酒薄则更让人痛苦：想回故乡除非是在梦中，要做梦只好喝酒，可酒薄无力，梦中尚未到家，人却已经醒了。诗的最后以东风吹白了两鬓的黑发作结，将故国之思抒发得淋漓尽致。
《春》阅读练习及答案3
（二）阅读下面两首元曲，完成14—15题。（共4分）
天净沙·秋思
（元）马致远
枯藤老树昏鸦，
小桥流水人家，
古道西风瘦马。
夕阳西下，
断肠人在天涯。
天净沙·春
（元）白朴
春山暖日和风，
阑干楼阁帘栊①，
杨柳秋千院中。
小桥流水飞红②。
注：①[帘栊（lóng）]带帘子的窗户。②[飞红]花瓣飞舞，指落花。
14、关于以上两首元曲，说法有误的一项是（2分）
A、曲牌是曲子的调名，又叫曲调。“天净沙”就是曲牌名，“秋思”和“春”则分别是两首小令的题目。
B、《天净沙·秋思》中出现了多个景物，其中“夕阳”为全诗笼罩上一层温暖的色彩，让游子凄凉的心得到安慰。
C、《天净沙·秋思》中的景象相互映衬：动态的“流水”与静态的“小桥”相映，动态的“西风”与静态的“古道”相映。
D、《天净沙·春》的首句为我们描绘了一幅阳光明媚的春色图：“山”春意盎然，“日”暖意融融，“风”和煦温情。
15、两首元曲中都有“小桥流水”，请你结合作品，说说“小桥流水”的图景分别蕴含了诗人怎样不同的情感。（2分）
（二）古诗词阅读（共4分）
14、答案：B（2分）
15、答案示例：马致远在《天净沙·秋思》中，借“小桥流水人家”的美好画面，衬托了漂泊在外的游子内心的孤独凄凉（或：表达了游子对家乡亲人的思念）。白朴在《天净沙·春》中，则通过“小桥流水飞红”之景，抒发了对春天的喜爱之情。（2分。每首元曲的情感各1分）
《春》阅读练习及答案4
江 南 春 山 行
杜牧 杜牧
千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。 远上寒山石径斜，白云生处有人家。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。 停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
6．对两首诗歌的内容理解不当的一项是（ ） (3分)
Ａ．“千里莺啼绿映红”一句，形象地描绘出春天的江南花红柳绿，鸟语花香的特点。
Ｂ．“多少楼台烟雨中”一句，概括地写出了千里江南楼台掩映，春雨朦胧的特点。
Ｃ．在《山行》中，诗人以“枫叶”自比，表达了珍惜生命，老而弥坚的人生态度。
Ｄ．杜牧笔下，无论春秋，大自然都充满了无限生机。所以即便是凌霜的枫叶也比早春二月的鲜花更加美丽，更加鲜艳。
7．对两首诗赏析不当的一项是（ ）（3分）
A．有诗人认为《江南春》中“千里”的“千”字实为 “十”字之误用，因为“千里莺啼，谁人听得?千里绿映红，谁人见得?”这是很有见地的。
B．《山行》用一“生”字，形象地写出了白云初现，萦绕山梁的情景，化静为动，增加了画面的层次感。
Ｃ．《江南春》以虚实结合的手法，突出了江南细雨朦胧，春意盎然的特征，写得十分传神。
Ｄ．两首诗都是 写景抒怀之作，所写之景虽然不同，却都显得格调清新，充满诗情画意。
【答案】6. C 7. A
《春》阅读练习及答案5
春夜洛城闻笛
李白
谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。
此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。
（1）诗中所提到的折柳，究竟指的是什么呢？为什么诗人闻折柳后，就产生了浓浓的故园情？
答：折柳一词最早出现在汉乐府《折杨柳歌辞》第一中：上马不捉鞭，反折杨柳枝。所以折柳是一支曲子名，所以曲中闻折柳。
折柳一词寓含惜别怀远之意：在我国的古代，亲朋好友一旦分离，送行者总要折一支柳条赠给远行者。折柳一词寓含惜别之意 。我国折柳送行的习俗最早见于我国第一部诗歌总集《诗经》里的《小雅;采薇》：昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。古时柳树又称小杨或杨柳，因柳与留谐音，可以表示挽留之意。离别赠柳表示难分难离、不忍相别、恋恋不舍的心意。
（2）诗中的闻折柳是什么意思？
答： 听到《折杨柳》笛曲（1分，意思对即可
（3）这首诗表达了诗人怎样的情感？
答： 表达了诗人对家乡和亲人的思念之情。（2分，意思对即可）
阅读练习二：
1、前人在评论这首诗是曾说，折柳二字是全诗的关键，诗中的折柳寓意是什么？你是否同意关键之说？为什么？
答案：折柳是古代关于惜别的一首名曲，后人在送别中常有折柳的习俗。折柳这首曲子寓有惜别怀远之意。本诗抒写了思乡之情，而这种思乡之情是听到折柳曲的笛声引起的，可见折柳是本诗的关键。
2、 赏析散入春风满洛城中散字的妙处。
答:散字准确的表现了笛声散入春风，随着春风传到各地，勾出了多少旅人的情思。
3、 诗中折柳的寓意是什么？
答：柳和留是谐音，古人往往用折柳送别，有挽留、不舍之意，在这首诗里折柳应是一首曲子，寓有惜别、怀远之意。
4、 从诗的末句你感受到了诗人怎样的情感？
答：从故园情三字可以看出这首诗表达的是诗人的思乡之情。
背景：
这首诗是735年(开元二十三年)李白游洛阳时所作。描写在夜深人静之时，听到笛声而引起思乡之情。
赏析：
此诗写乡思，题作春夜洛城闻笛，明示诗人因闻笛声而感发。题中洛城表明是客居，春夜点出季节及具体时间。起句即从笛声落笔。已是深夜，诗人难于成寐，忽而传来几缕断续的笛声。这笛声立刻触动诗人的羁旅情怀。诗人不说闻笛，而说笛声暗飞，变客体为主体。暗字为一句关键。注家多忽略这个字。因为不知笛声来自何处，更不见吹笛者为何人，下此暗字，十分恰当。这里暗字有多重意蕴。主要是说笛声暗送，似乎专意飞来给在外作客的人听，以动其离愁别恨。全句表现出一种难于为怀的心绪，以主观写客观。此外，暗也有断续、隐约之意，这与诗的情境是一致的。谁家，意即不知谁家，谁与暗照应。第二句着意渲染笛声，说它散入春风，满洛城，仿佛无处不在，无处不闻。这自然是有心人的主观感觉的极度夸张。散字用得妙。散是均匀、遍布。笛声散入春风，随着春风传到各处，无东无西，无南无北。即为满洛城的满字预设地步；满字从散字引绎而出，二者密合无间，同时写出其城之静，表达诗人的思乡心切。
听到笛声以后，诗人触动了乡思的情怀，于是第三句点出了《折杨柳》曲。古人送别时折柳，盼望亲人归来也折柳。据说柳谐留音，故折柳送行表示别情。长安灞桥即为有名的送别之地，或指那个地方的杨柳为送行人攀折殆尽。《折杨柳》曲伤离惜别，其音哀怨幽咽。晋代太康末年，京洛流行《折杨柳》歌，有兵革苦辛的词语。北朝《折杨柳歌辞》中说：上马不捉鞭，反拗杨柳枝；蹀坐吹长笛，愁杀行客儿。大约都是据曲意填的歌词。所以，诗人听到这首《折柳》曲，便引起客愁乡思。一般说，久居他乡的人，白天还没有什么，可是一到日暮天晚，就容易想念家乡。在春秋季节，人们也常是多愁善感。《折柳》为全诗点睛，也是闻笛的题义所在。三、四两句写诗人自己的情怀，却从他人反说。强调此夜，是面对所有客居洛阳城的人讲话，为结句何人不起故园情作势。这是主观情感的推衍，不言我，却更见我感触之深，思乡之切。
全诗扣紧一个闻字，抒写自己闻笛的感受。诗的第一句是猜测性的问句。那未曾露面的吹笛人只管自吹自听，却不期然而打动了许许多多听众，这就是句中暗字所包含的意味。第二句说笛声由春风吹散，传遍了洛阳城。这是诗人的想象，也是艺术的夸张。第三句说明春风传来的笛声，吹奏的是表现离情别绪的《折杨柳》，于是紧接一句说，哪个能不被引发思念故乡家园的情感呢！水到渠成而戛然而止，因而余韵袅袅，久久萦绕于读者心间，令人回味无穷。
短短的一首七言绝句，颇能显现李白的风格特点，即艺术表现上的主观倾向。热爱故乡是一种崇高的感情，它同爱国主义是相通的。诗人的故乡是他从小生于此，长于此的地方，作为祖国的一部分，那种形象尤其令诗人难以忘怀。李白这首诗写的是闻笛，但它的意义不限于描写音乐，还表达了对故乡的思念，这才是它感人的地方。
李白的老家在四川，二十多岁就离家东游，后长期居住湖北、山东，春夜闻笛《折杨柳》曲，触发深长的乡思当是再自然不过的了。因此情真意切，扣人心弦，千百年来在旅人游子心中引发强烈的共鸣。
《春》阅读练习及答案6
长安春感【唐】杜荀鹤①
出京无计住京难，深入东风转索然。
满眼有花寒食下，一家无信楚江边。
此时晴景愁于雨，是处莺声苦却蝉。
公道算来终达去，更从今日望明年。
【注】①杜荀鹤：安徽池州人，晚唐著名诗人。此时作者因科举失败，羁留长安。
14、下列对这首诗歌的赏析，不恰当的两项是
A、首联点题，直接抒情，写出作者两难的生活处境与矛盾犹豫的心理状态。
B、颔联虚实结合，以眼前春花之烂漫与家乡春景之萧条形成鲜明的对比。
C、“此时晴景愁于雨”以阴晴不定的春日表达了自己多年奔波劳苦的愁闷心情。
D、作者心绪不佳，即使是婉转动听的鸟鸣在作者听来也如同秋蝉的哀鸣。
E、尾联以议论作结，同时和首句呼应，回答了首句出留京城的两难问题。
15、简要分析这首诗表达了作者怎样的思想感情。
答案：14、BC
15、①怀才不遇、应试不第的愁闷。②羁留京城，思念故乡的情怀。③盼望世道公*，早日实现理想的感慨与自信。
解析14、试题分析：本题考查学生对诗歌的综合赏析能力。题干要求选出“对这首诗歌的赏析，不恰当的两项”，B项，“以眼前春花之烂漫与家乡春景之萧条形成鲜明的对比”说法错误，诗中没有对家乡春景的描写。C项，“以阴晴不定的春日表达了自己多年奔波劳苦的愁闷心情”说法错误，没有描写春日的阴晴不定，而是以乐景写衷情。故选BC。
15、试题分析：题干是“简要分析这首诗表达了作者怎样的思想感情”，是考查学生赏析诗歌情感能力。“表达了作者怎样的思想感情”，可以通过对词的具体内容进行分析得出。“出京无计住京难，深入东风转索然”表现怀才不遇、应试不第的愁闷之情；“满眼有花寒食下，一家无信楚江边”表达了羁留京城，思念故乡的情怀；“公道算来终达去，更从今日望明年”表达了诗人盼望世道公*，早日实现理想的感慨与自信。答题时，指出表达的情感，结合具体诗句内容进行分析。
《春》阅读练习及答案7
江 南 春 山 行
杜牧 杜牧
千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。 远上寒山石径斜，白云生处有人家。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。 停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
6．对两首诗歌的内容理解不当的一项是（ ） (3分)
Ａ．“千里莺啼绿映红”一句，形象地描绘出春天的江南花红柳绿，鸟语花香的特点。
Ｂ．“多少楼台烟雨中”一句，概括地写出了千里江南楼台掩映，春雨朦胧的特点。
Ｃ．在《山行》中，诗人以“枫叶”自比，表达了珍惜生命，老而弥坚的人生态度。
Ｄ．杜牧笔下，无论春秋，大自然都充满了无限生机。所以即便是凌霜的枫叶也比早春二月的鲜花更加美丽，更加鲜艳。
7．对两首诗赏析不当的一项是（ ）（3分）
A．有诗人认为《江南春》中“千里”的“千”字实为 “十”字之误用，因为“千里莺啼，谁人听得?千里绿映红，谁人见得?”这是很有见地的。
B．《山行》用一“生”字，形象地写出了白云初现，萦绕山梁的情景，化静为动，增加了画面的层次感。
Ｃ．《江南春》以虚实结合的手法，突出了江南细雨朦胧，春意盎然的特征，写得十分传神。
Ｄ．两首诗都是 写景抒怀之作，所写之景虽然不同，却都显得格调清新，充满诗情画意。
【答案】6. C 7. A
《春》阅读练习及答案8
蝶恋花送春
朱淑真
楼外垂杨千万缕，欲系青春，少住春还去。犹自风前飘柳絮，随春且看归何处？绿满山川闻杜宇，便做无情，莫也愁人苦。把酒送春春不语，黄昏却下潇潇雨。
(1)词的上片运用了怎样的表现手法？有什么作用？
答：
(2)“把酒送春春不语，黄昏却下潇潇雨”，表现怎样的情感？请简要赏析。
答：
10、(1)[答案]拟人(1分)。将垂杨和春人格化，(1分)表现了垂柳对春的依恋不舍。(1分)
[解析]本词上阕描绘的是：女词人透过窗帘，看到楼台外面千万条碧绿的杨柳枝正缠绵悱恻地伸出忱挚的双手、款摆纤细的腰肢，甚至还在喃喃细语：“春天啊，您再停留一些时候吧！”杨柳们一往情深地想牵挽住春天，向春天表示着无限的依恋；然而，春天虽略作停留，却还是冷漠地走了。春天虽去，多情的柳絮仍在飘舞着，要追随春光同行，并表示：我姑且要看看你这“春”究竟走到哪里，我和你的归宿终究如何？这里运用了拟人的手法，答题时注意分析和答出修辞的效果、表达的情感。
(2)[答案]“春不语”写出词人的寂寞孤独；(1分)而这时已近黄昏，又下起了“潇潇雨”，更衬托出词人悲凉、忧伤的心情。(2分)
11、阅读下面这首宋词，回答问题。
《春》阅读练习及答案9
阅读下面两首元曲，完成14-15题。（共4分）
天净沙·秋思天净沙·春
（元）马致远（元）白朴
枯藤老树昏鸦，春山暖日和风，
小桥流水人家，阑干楼阁帘栊①，
古道西风瘦马。杨柳秋千院中。
夕阳西下，啼莺舞燕，
断肠人在天涯。小桥流水飞红②。
注：①[帘栊（lóng）]带帘子的窗户。②[飞红]花瓣飞舞，指落花。
14.关于以上两首元曲，说法有误的一项是（2分）
A.曲牌是曲子的调名，又叫曲调。“天净沙”就是曲牌名，“秋思”和“春”则分别是两首小令的题目。
B.《天净沙·秋思》中出现了多个景物，其中“夕阳”为全诗笼罩上一层温暖的色彩，让游子凄凉的心得到安慰。
C.《天净沙·秋思》中的景象相互映衬：动态的“流水”与静态的“小桥”相映，动态的“西风”与静态的“古道”相映。
D.《天净沙·春》的首句为我们描绘了一幅阳光明媚的春色图：“山”春意盎然，“日”暖意融融，“风”和煦温情。
15.两首元曲中都有“小桥流水”，请你结合作品，说说“小桥流水”的图景分别蕴含了诗人怎样不同的情感。（2分）
答案：（共4分）
14.答案：B（2分）
15.答案示例：马致远在《天净沙·秋思》中，借“小桥流水人家”的美好画面，衬托了漂泊在外的游子内心的孤独凄凉（或：表达了游子对家乡亲人的思念）。白朴在《天净沙·春》中，则通过“小桥流水飞红”之景，抒发了对春天的喜爱之情。（2分。每首元曲的情感各1分）
《春》阅读练习及答案10
江南春山行
杜牧杜牧
千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。远上寒山石径斜，白云生处有人家。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
6．对两首诗歌的内容理解不当的一项是（）(3分)
Ａ．“千里莺啼绿映红”一句，形象地描绘出春天的江南花红柳绿，鸟语花香的特点。
Ｂ．“多少楼台烟雨中”一句，概括地写出了千里江南楼台掩映，春雨朦胧的特点。
Ｃ．在《山行》中，诗人以“枫叶”自比，表达了珍惜生命，老而弥坚的人生态度。
Ｄ．杜牧笔下，无论春秋，大自然都充满了无限生机。所以即便是凌霜的枫叶也比早春二月的鲜花更加美丽，更加鲜艳。
7．对两首诗赏析不当的一项是（）（3分）
A．有诗人认为《江南春》中“千里”的“千”字实为“十”字之误用，因为“千里莺啼，谁人听得?千里绿映红，谁人见得?”这是很有见地的。
B．《山行》用一“生”字，形象地写出了白云初现，萦绕山梁的情景，化静为动，增加了画面的层次感。
Ｃ．《江南春》以虚实结合的手法，突出了江南细雨朦胧，春意盎然的特征，写得十分传神。
Ｄ．两首诗都是写景抒怀之作，所写之景虽然不同，却都显得格调清新，充满诗情画意。
【答案】6.C7.A
《穿井得一人》阅读练习及答案3篇（扩展5）
——《劝学》阅读练习及答案3篇
《劝学》阅读练习及答案1
（甲）金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
余闻之也久，明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰“泯然众人矣。”
（乙）初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
【小题1】解释文中划线的词语
①但当涉猎（ ），见往事耳 ②父异（ ）焉
③日扳（ ）仲永环谒于邑人 ④孤岂欲卿治经为博士邪（ ）
【小题2】翻译下列句子
（1）父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
（2）大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”
【小题3】孙权指导吕蒙读书的方法和目的是什么?(用原文回答) （
方法：
目的：
【小题4】吕蒙跟方仲永求学经历有什么区别，你从这两个故事中明白了什么？
【小题5】台球“神童”丁俊晖，现已成了世界级体育明星，关于他父亲让一个处在求学“黄金”时期的少年“不使学”，而是弃“学”从“体” 。他的这一做法随之成为颇有争议的热门话题。请你谈谈你对此事的看法。
答案：
【小题1】(1)粗略的阅读 （2）对… 感到诧异 （3） 同“攀”，牵，引 （4）当时专管经学传授的官
注意（2）为形容词的意动用法，（3）为通假字。
【小题2】略
【小题3】方法：但当涉猎（1分） 目的：见往事耳(1分)
【小题4】方仲永天资聪颖不学习，由天才变成普通人；吕蒙由于学习勤奋，学有所成。学习使人进步等(2分)
【小题5】略
解析：
【小题1】本题考查对文言实词的认知能力。结合具体的语境来理解即可，有时还要注意加点字的特殊用法，各个加点词的意思有的取其常用意，有的需要从从课文中迁移过来。
【小题2】本题考查翻译文言句子的能力。翻译句子时注意关键字、语序，有时还要补出舍去的主语才行。
【小题3】本题考查分析文章内容的能力。根据“孙权”所说的内容来分析读书的方法以及目的即可。
【小题4】本题考查学生理解文章主题的能力。根据“吕蒙”与“方仲永”最后的结局来谈明白的道理即可。
【小题5】本题是一道开放题。联系文章的内容说出自己的看法即可。
《劝学》阅读练习及答案2
（二）阅读下面两篇文言文，完成12-16题。（10分）
【甲】初，权谓吕蒙曰：卿今当涂掌事，不可不学！蒙辞以军中多务。权曰：孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：卿今者才略，非复吴下阿蒙！蒙曰：士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！肃遂拜蒙母，结友而别。
--《孙权劝学》
【乙】余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅主人，日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
--《送东阳马生序》
12.解释下列句子中加点词语的意思。（2分）
（1）蒙乃始就学
（2）不敢稍逾约
13.下列句子中加点词语的意思或用法相同的一项是（）（2分）
A.结友而别足肤皲裂而不知B.自以为大有所益益慕圣贤之道
C.大兄何见事之晚乎当余之从师也D.蒙辞以军中多务未尝稍降辞色
14.把下面句子翻译成现代汉语。（2分）
（1）孤岂欲卿治经为博士邪！
（2）以是人多以书假余。
15.甲、乙两文同为劝学，孙权先指出，继而现身说法，劝说吕蒙多读书；宋濂则直接从自身学习经历说起，叙述和勤奋学习的经历，以此勉励马生刻苦读书。（2分）
16.说说你从吕蒙和宋濂的读书经历中悟出的学习道理。（2分）
（二）文言文阅读（10分）
12.（1）于是，就。（2）超过约定的期限。（2分）
13.C（2分）
14.（1）我难道想咬你钻研经书当博士吗？（1分）（2）因此，人们都（或多）（愿意）把书借给我（1分）。（共2分）
15.学（学习、读书）的必要（重要）性（1分）；自己青少年时代求学的艰难（1分）。（共2分）
16.示例1：学习勤奋刻苦，博览群书，求师诚心。
示例2：求学过程中必须不断克服并战胜困难，终将取得成功。（只要答出一点即可，2分）
《劝学》阅读练习及答案3
三、古诗文阅读
11、（19分）阅读下面的文言文，完成小题。
劝学（节选）
荀子
君子曰：学不可以已。青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
《吕氏春秋孟夏纪第四》
劝学
先王之教，莫荣于孝，莫显于忠。忠孝，人君人亲之所甚欲也。显荣，人子人臣之所甚愿也。然而人君人亲不得其所欲，人子人臣不得其所愿，此生于不知理义。不知理义，生于不学。学者师达而有材，吾未知其不为圣人。圣人之所在，则天下理焉。在右则右重，在左则左重，是故古之圣王未有不尊师者也。尊师则不论其贵贱贫富矣。若此则名号显矣，德行彰矣。故师之教也，不争轻重尊卑贫富，而争于道。其人苟可，其事无不可。所求尽得，所欲尽成，此生于得圣人。圣人生于疾学。不疾学而能为魁士名人者，未之尝有也。疾学在于尊师，师尊则言信矣，道论矣。故往教者不化，召师者不化，自卑者不听，卑师者不听。师操不化不听之术而以强教之，欲道之行、身之尊也，不亦远乎？学者处不化不听之势，而以自行，欲名之显、身之安也，是怀腐而欲香也，是入水而恶濡也。凡说者兑之也①非说之也今世之说者多弗能兑而反说之夫弗能兑而反说是拯溺而硾（同“缒”，zhuì）之以石也是救病而饮之以堇②也，使世益乱；不肖主重惑者，从此生矣。
故为师之务，在于胜（同“循”）理，在于行义。理胜义立则位尊矣，王公大人弗敢骄也，上至于天子，朝之而不惭。凡遇合③也，合不可必，遗理释义，以要不可必，而欲人之尊之也，不亦难乎？故师必胜理行义然后尊。
【注】①说：说教。兑：悦。②堇：毒草，根有剧毒。③遇合：师徒相遇而和洽。
（1）对下列语句加点词语的解释，不正确的一项是
A．木直中绳 中：合于
B．而绝江河 绝：横渡
C．遗若此则名号显矣，德行彰矣 彰：彰显
D．王公大人弗敢骄也 骄：骄傲
（2）下列句子中“而”字的用法与例句相同的一项是
例：青，取之于蓝而青于蓝
A、吾尝跂而望矣
B、蟹六跪而二螯
C、学者师达而有材
D、怀腐而欲香也
（3）下列用“/”给文中画波浪线的部分断句，正确的一项是
A、凡说者/兑之也/非说之也/今世之说者/多弗能兑/而反说之/夫弗能兑而反说/是拯溺而硾之以石也/是救病而饮之以堇也/
B、凡说者/兑之也/非说之也/今世之说者/多弗能兑而反说之/夫弗能兑而反说/是拯溺而硾之/以石也是救病/而饮之以堇也/
C、凡说者/兑之也/非说之也/今世之说者多/弗能兑/而反说之/夫弗能兑/而反说/是拯溺而硾之/以石也是救病/而饮之以堇也/
D、凡说者/兑之也/非说之也/今世之说者多/弗能兑/而反说之/夫弗能兑/而反说/是拯溺而硾之以石也/是救病而饮之以堇也/
（4）下列各句中与例句句式类型相同的一项是
例：冰，水为之而寒于水
A、句读之不知
B、师不必贤于弟子
C、蚓无爪牙之利
D、不拘于时
（5）下列选项理解与分析有误的一项是
A、荀子《劝学》第一段首句“君子曰：学不可以已”既是全文的一个中心论题，也是第一段所要开始阐述的内容。段尾部分则归结“君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣”，明确而有力地照应首句，收束了上文，并清楚地点明了该段的中心思想。
B、《吕氏春秋》认为，国君、父母都希望臣下、子女做到“忠孝”，臣下、子女都希望求得“显荣”，而要实现这些，只有通过学习。
C．荀子《劝学》认为要学习更要思考，文章通过“登高而招”“顺风而呼”“假舆马者”“假舟楫者”等比喻，得出结论“君子善假于物”。
D、《吕氏春秋》认为，说教应当使人心悦诚服，否则就像给溺水者绑上石头，用毒药救人一样，会使得世道越来越乱，不贤达的君主越来越昏聩。
（6）把文言文阅读材料中画横线的语句翻译成现代汉语。
①君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
②君子生非异也，善假于物也。
③圣人生于疾学。不疾学而能为魁士名人者，未之尝有也。
答案：
三、古诗文阅读
11、【解答】（1）D．“骄”，动词，应译作“怠慢”。译文：王公大人们就不敢怠慢他们了。
（2）例句“而”是连词，表转折关系，可译作“却”。
A、“而”是连词，表顺承关系，可不译。
B、“而”是连词，表并列关系，可译作“并且，又”。
C、“而”是连词，表并列关系，可译作“并且，又”。
D、“而”是连词，表转折关系，可译作“却”。
故选D。
（3）“今世之说者”，是“主语+者”的判断句，因此“者”后应断开，由此排除CD；“是拯溺而硾之以石也”和“是救病而饮之以堇也”句式结构相同，语意并列，因此其间均不能断开，由此排除B。故选A。译文：凡是进行说教，应使对方心悦诚服，而不是生硬地说教。当今世上的说教者，大多不能使人心悦诚服，反倒生硬地进行说教。不能使人心悦诚服却硬要说教，这就像拯救落水的人反倒把石头绑在身上让他沉下去，救治病人却把毒药给他喝一样。
（4）例句是状语后置句，“寒于水”应是“于水寒”。译文：冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。
A、宾语前置句，应是“不知句读”。译文：不懂得断句。
B、状语后置句，应是“师不必于弟子贤”。译文：老师不一定就比弟子贤能。
C、定语后置句，“爪牙之利”应是“利爪牙”。译文：蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿。
D、被动句，“于”是介词，表示被动。译文：不被当时不从师学习风气约束。
故选B。
（5）B、“国君、父母都希望臣下、子女做到‘忠孝’”说法错误。文中说的是“忠孝，人君人亲之所甚欲也”，意思是“忠和孝，是做君主和做父母十分希望得到的东西”，是“做君主和做父母希望得到”，不是“希望臣下、子女做到‘忠孝’”。
（6）①“博学”，古今异义，广泛学习；“参”，动词，检验；“省”，动词，反省；“知”，通“智”，智慧。译文：君子广博地学习并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明达而且行为没有过失了。
②“生”，通“性”，本性，天性；“异”，不同；“假”，动词，借助。译文：君子的资质秉性跟一般人没有不同，只是君子善于借助外物罢了。
③“疾”，形容词，勤奋努力；“魁士”，大学者；“未之尝有也”，宾语前置句，正常语序应是“未尝有之”，没有出现过这样的人。译文：圣人是在努力学习中产生的。不努力学习却能成为贤士名人的，还没出现过这样的人。
答案：
（1）D
（2）D
（3）A
（4）B
（5）B
（6）①君子广博地学习并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明达而且行为没有过失了。
②君子的资质秉性跟一般人没有不同，只是君子善于借助外物罢了。
③圣人是在努力学习中产生的。不努力学习却能成为贤士名人的，还没出现过这样的人。
参考译文：
《劝学》（节选）
君子说：学习是不可以停止的。靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。木材直得符合拉直的墨线，用煣的工艺把它制成车轮，那么木材的弯度就合乎圆的标准了。即使又被风吹日晒而干枯了，木材也不会再挺直，是因为经过加工使它成为这样的。所以木材用墨线量过再经辅具加工就能取直，刀剑在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广博地学习并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明达而且行为没有过失了。
我曾经整天思索，却不如片刻学到的知识多；我曾经踮起脚远望，却不如登到高处看得广阔。登到高处招手，胳膊没有加长，可是别人在远处也能看见；顺着风呼叫，声音没有变得洪亮，可是听的人在远处也能听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外；借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡江河。君子的资质秉性跟一般人没有不同，只是君子善于借助外物罢了。
堆积土石成了高山，风雨从这里兴起；汇积水流成为深渊，蛟龙从这儿产生；积累善行养成高尚的道德，精神得到提升，圣人的心境由此具备。所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃，也不足十步远；劣马连走十天，它的成功在于不停止。如果刻几下就停下来了，那么腐朽的木头也刻不断。如果不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，这是由于它用心专一。螃蟹有六条腿，两个蟹钳，但是没有蛇、鳝的洞穴它就无处藏身，这是因为它用心浮躁。
《吕氏春秋孟夏纪第四》
在先王的教化中，没有什么比孝更荣耀，没有什么比忠更显达。忠和孝，是做君主和做父母十分希望得到的东西。显达和荣耀，是做子女和做臣下十分愿意获得的东西。然而，做君主与父母的，往往得不到他们所希望的忠孝，做子女和臣下的，也往往得不到他们所希望的显荣，这是由于不懂得理义造成的。不懂得理义，是由于不学习的缘故。从师学习的人，如果他的老师通达并且又有才能，我没听说过这样的人不成为圣人的。只要有圣人在，天下就会治理得好。圣人在这个地方，这个地方就受到尊重，圣人在那地方，那地方就受到尊重，因此古代的圣王没有不尊重老师的。尊重老师就不会计较他们的贵贱贫富了。像这样，（这个从师学习的人）名号就显达了，德行就彰明了。所以，老师施行教诲时也不计较学生的轻重尊卑贫富，而看重他们是否接受理义。他们倘若能够接受理义，对他们的教诲就没有不行的。所追求的完全都能得到，所希望的完全都能实现，这种情况在得到圣人之后才会发生。圣人是在努力学习中产生的。不努力学习却能成为贤士名人的，还没出现过这样的人。努力学习关键在于尊重老师，老师受到尊重，他的话就会被人信从，他的道义就会被人称道了。因此，（别人不尊重他，没有请他）而自动前往教人的老师不能教化他人，（不尊重老师，随随便便）呼唤老师来教的人不可能受到教化，自卑的老师不会被人听信，轻视老师的人不会听从教诲。老师如果采用不可能教化他人、不会被人听信的方法去勉强教育人，尽管想使自己的道义施行、使自身尊贵，不也差得远吗？从师学习的人采取不愿受教化、不听教诲的态度，自己随意行事，想使自己名声显赫、自身*安，这就如同怀揣腐臭的东西却希望芳香，进入水中却厌恶沾湿一样。凡是进行说教，应使对方心悦诚服，而不是生硬地说教。当今世上的说教者，大多不能使人心悦诚服，反倒生硬地进行说教。不能使人心悦诚服却硬要说教，这就像拯救落水的人反倒把石头绑在身上让他沉下去，救治病人却把毒药给他喝一样，（这样）使世道越来越乱；不贤达的君主越发昏惑的情形，从此就出现了。
所以当老师的首先要做的事情，就在于明辨事理，在于推行道义。事理明辨了，道义确立了，那么老师的地位就尊贵了，王公大人们就不敢怠慢他们了，直到至高无上的天子，去朝见这样的老师也不会感到惭愧。凡是君臣际遇，相互间的和谐不可强求，如果丢掉事理放弃道义，去追求不一定能得到的东西，却想要别人尊敬他，不也太难了吗？所以老师一定要依循事理，推行道义，然后才能尊贵。
《穿井得一人》阅读练习及答案3篇（扩展6）
——《关雎》阅读练习及答案3篇
《关雎》阅读练习及答案1
关关雎鸠
“关关雎鸠，在河之洲。……”一阕《关雎》，就这样出现在我们生命的源头，出现在华夏文明的源头。每当读罢《诗经》，我常常不禁要问自己：为什么斑驳的岁月并未使《诗经》里锃亮的意象生出铜绿，无涯的空间更未令远古诗歌包含的丰富信息在传递过程中蒙受损失？当暗黄的纸页间古代的诗行已成为我们灵魂的一部分，当代诗歌，又为何离我们这般遥远？
与诗人共同生活在这个世界里，应当说是我们的幸运。诗，使灰暗变得多彩，使短暂变得永久，使有限变为无限，把腐朽化为了神奇；诗，使生命中许多不可能成为可能；诗，使人类充分体验到情感的欢畅和智慧的奇谲。无数的新诗正散布在我们周围，如星雨，如花瓣，飘散在我们的日子深处。它们与我们相距那么近，伸手可触，然而又有多少人注意到它们的存在呢？是因为李白、李贺、李商隐都已在历史的烟尘中隐退，而浮华的现世，不再造就王勃、王维、王昌龄了吗？现在就下这样的结论，未免太匆忙了点。唯一的解释，就是它们未曾经历过时间的淘洗。一首诗若成为绝唱，是不能省略这一手续的。于是明白了，好诗的诞生，是天才与时间共同孕育的结果，而读诗则需要一个时间的距离。
因为有了时间的距离，古诗里的字句，才化成水底的珊瑚，美丽而持久。所以，《诗经》里的蒹葭、白露的痕迹依稀可辨；骆宾王的“西陆蝉声”依然如丝如缕；陈子昂的幽州台、温庭筠的五丈原，慷慨悲凉之气未改；而王之涣的“黄河远上白云间”与王翰的.“葡萄美酒夜光杯”，将同一个凉州锁定在心灵的地图上。古诗如酒，存放得久了，便经历了一场美丽的发酵。我们要感谢酿酒师，同时更应对时间产生由衷的敬意。
既然诗是诗人灵智的闪光留下的痕迹，那么，构思的奇巧，应当只有一次效用。就像对一部悬念小说的欣赏，应当是“一次性”的，谜底揭开后，再去重读，恐怕就会失去初读的那份奇妙的感受。按说，诗也一样。名诗佳句，读过千遍以后，熟稔到了不假思索便可脱口而出的程度，理应不再有新鲜的刺激了，这似乎是旧诗的劣势新诗的优势，可是事实却不是这样。比如李太白的“举头望明月，低头思故乡”，李商隐“秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声”，刘禹锡的“人世几回伤往事，山形依旧枕寒流”，王昌龄的“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”，每次品读，心灵都如初读一般悸动，每次都别有一番滋味在心头。这些诗中名句是在诗人高度敏感的情感酒窖里酿制的，它们有足够的力量抵御心灵的麻木。于是，在一次又一次的反复的吟诵中，我们对世界对生命对完美对缺憾的体察一天天地深化，直到有一天，我们发现，诗歌最终成为我们精神的源泉与归宿。读诗，赋予我们生命以更深厚的意义。同时也使诗歌本身的魅力一次次地深化和升值。地老天荒，美人迟暮，只有诗，常读常新。诗不会老，更不会死。在诗歌的低潮时期，我从未对诗失去信念，原因也正在这里。
1．按要求填空。
①文章第一自然段中加粗的“生出铜绿”比喻的是：____________
②文章第二自然段中加粗的“它们”指代的是：________________
2．简要回答为什么作者说当代诗歌“离我们这般遥远”？作者认为造成当代诗歌的这种局面的原因是什么？
①当代诗歌“离我们这般遥远”的原因是：____________________
②造成当代诗歌的这种局面的原因是：________________________
3．第三自然段中说，“古诗如酒，存放得久了，便经历了一场美丽的发酵。”根据文意，对这句话的含义理解准确的一项是（）
A．古诗经过时间的淘洗，本身的魅力得到深化和升值。
B．好诗的诞生，是天才与时间共同孕育的结果。
C．古诗中的名句都是在诗人高度敏感的情感酒窖里酿制的。
D．地老天荒，美人迟暮，只有诗，常读常新。
4．第四自然段中，作者为什么说每次品读名诗，“心灵都如初读一般悸动，每次都别有一番滋味在心头”？答题不得超出5个字。
①它们能够抵御______________________
②成为我们精神的____________________
③赋予生命以更______________________
5．仿照下列句子的形式，另写一个句子。
例句：诗，使灰暗变得多彩，使短暂变得永久，使有限变为无限，把腐朽化为了神奇。
仿句：______________________________
6．判断下列对文章的理解分析，正确的打“√”，不正确的打“×”。
A．斑驳的岁月未使《诗经》里锃亮的意象生出铜绿，无涯的空间更未令远古诗歌包含的丰富信息在传递过程中蒙受损失，是因为这些诗已成为我们灵魂的一部分。
（）
B．作者认为名诗佳句，诵读千遍之后，熟稔到了不假思索便脱口而出的程度，依然有它的优势，因为它能够常读常新。（）
C．人们对悬念小说的欣赏，效用是一次性的，而对名句却百读不厌，这是因为名诗都具有奇巧的构思。（）
D．读诗能赋予我们生命以更深的意义，也使诗歌本身的魅力得以深化和升值。（）
参考答案：
1．①“生出铜绿”比喻的是：诗歌衰老，失去生命力（或者，诗歌衰老，变得昏暗、腐朽；或者，诗歌衰老，失去光彩和神奇）。
②无数的新诗（或“当代诗歌）。
2．①没有成为人们灵魂的一部分。
②当代诗歌没有经过时间的淘洗。
3．A
4．①心灵的麻木。
②源泉和归宿。
③深厚的意义。
5．意思正确，句式相同，修辞手法一样即可得分。
6．A．√。B．√。C．×。D．√。
《关雎》阅读练习及答案2
关关雎鸠
“关关雎鸠，在河之洲。……”一阕《关雎》，就这样出现在我们生命的源头，出现在华夏文明的源头。每当读罢《诗经》，我常常不禁要问自己：为什么斑驳的岁月并未使《诗经》里锃亮的意象生出铜绿，无涯的空间更未令远古诗歌包含的丰富信息在传递过程中蒙受损失？当暗黄的纸页间古代的诗行已成为我们灵魂的一部分，当代诗歌，又为何离我们这般遥远？
与诗人共同生活在这个世界里，应当说是我们的幸运。诗，使灰暗变得多彩，使短暂变得永久，使有限变为无限，把腐朽化为了神奇；诗，使生命中许多不可能成为可能；诗，使人类充分体验到情感的欢畅和智慧的奇谲。无数的新诗正散布在我们周围，如星雨，如花瓣，飘散在我们的日子深处。它们与我们相距那么近，伸手可触，然而又有多少人注意到它们的存在呢？是因为李白、李贺、李商隐都已在历史的烟尘中隐退，而浮华的现世，不再造就王勃、王维、王昌龄了吗？现在就下这样的结论，未免太匆忙了点。唯一的解释，就是它们未曾经历过时间的淘洗。一首诗若成为绝唱，是不能省略这一手续的。于是明白了，好诗的诞生，是天才与时间共同孕育的结果，而读诗则需要一个时间的距离。
因为有了时间的距离，古诗里的字句，才化成水底的珊瑚，美丽而持久。所以，《诗经》里的蒹葭、白露的痕迹依稀可辨；骆宾王的“西陆蝉声”依然如丝如缕；陈子昂的幽州台、温庭筠的五丈原，慷慨悲凉之气未改；而王之涣的“黄河远上白云间”与王翰的“葡萄美酒夜光杯”，将同一个凉州锁定在心灵的地图上。古诗如酒，存放得久了，便经历了一场美丽的发酵。我们要感谢酿酒师，同时更应对时间产生由衷的敬意。
既然诗是诗人灵智的闪光留下的痕迹，那么，构思的奇巧，应当只有一次效用。就像对一部悬念小说的欣赏，应当是“一次性”的，谜底揭开后，再去重读，恐怕就会失去初读的那份奇妙的感受。按说，诗也一样。名诗佳句，读过千遍以后，熟稔到了不假思索便可脱口而出的程度，理应不再有新鲜的刺激了，这似乎是旧诗的劣势新诗的优势，可是事实却不是这样。比如李太白的“举头望明月，低头思故乡”，李商隐“秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声”，刘禹锡的“人世几回伤往事，山形依旧枕寒流”，王昌龄的“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”，每次品读，心灵都如初读一般悸动，每次都别有一番滋味在心头。这些诗中名句是在诗人高度敏感的情感酒窖里酿制的，它们有足够的力量抵御心灵的麻木。于是，在一次又一次的反复的吟诵中，我们对世界对生命对完美对缺憾的体察一天天地深化，直到有一天，我们发现，诗歌最终成为我们精神的源泉与归宿。读诗，赋予我们生命以更深厚的意义。同时也使诗歌本身的魅力一次次地深化和升值。地老天荒，美人迟暮，只有诗，常读常新。诗不会老，更不会死。在诗歌的低潮时期，我从未对诗失去信念，原因也正在这里。
1．按要求填空。
①文章第一自然段中加粗的“生出铜绿”比喻的是：____________
②文章第二自然段中加粗的“它们”指代的是：________________
2．简要回答为什么作者说当代诗歌“离我们这般遥远”？作者认为造成当代诗歌的这种局面的原因是什么？
①当代诗歌“离我们这般遥远”的原因是：____________________
②造成当代诗歌的这种局面的原因是：________________________
3．第三自然段中说，“古诗如酒，存放得久了，便经历了一场美丽的发酵。”根据文意，对这句话的含义理解准确的一项是（）
A．古诗经过时间的淘洗，本身的魅力得到深化和升值。
B．好诗的诞生，是天才与时间共同孕育的结果。
C．古诗中的名句都是在诗人高度敏感的情感酒窖里酿制的。
D．地老天荒，美人迟暮，只有诗，常读常新。
4．第四自然段中，作者为什么说每次品读名诗，“心灵都如初读一般悸动，每次都别有一番滋味在心头”？答题不得超出5个字。
①它们能够抵御______________________
②成为我们精神的____________________
③赋予生命以更______________________
5．仿照下列句子的形式，另写一个句子。
例句：诗，使灰暗变得多彩，使短暂变得永久，使有限变为无限，把腐朽化为了神奇。
仿句：______________________________
6．判断下列对文章的理解分析，正确的打“√”，不正确的打“×”。
A．斑驳的岁月未使《诗经》里锃亮的意象生出铜绿，无涯的空间更未令远古诗歌包含的丰富信息在传递过程中蒙受损失，是因为这些诗已成为我们灵魂的一部分。
（）
B．作者认为名诗佳句，诵读千遍之后，熟稔到了不假思索便脱口而出的程度，依然有它的优势，因为它能够常读常新。（）
C．人们对悬念小说的欣赏，效用是一次性的，而对名句却百读不厌，这是因为名诗都具有奇巧的构思。（）
D．读诗能赋予我们生命以更深的意义，也使诗歌本身的魅力得以深化和升值。（）
参考答案：
1．①“生出铜绿”比喻的是：诗歌衰老，失去生命力（或者，诗歌衰老，变得昏暗、腐朽；或者，诗歌衰老，失去光彩和神奇）。
②无数的新诗（或“当代诗歌）。
2．①没有成为人们灵魂的一部分。
②当代诗歌没有经过时间的淘洗。
3．A
4．①心灵的麻木。
②源泉和归宿。
③深厚的意义。
5．意思正确，句式相同，修辞手法一样即可得分。
6．A．√。B．√。C．×。D．√。
《关雎》阅读练习及答案3
（二）关雎（7分）
《诗经》
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右米之。窈窕淑女，琴瑟友之
参差荇菜，左右笔之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
21.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（B）(3分)
A.“流”即求取,“采”即采摘，“芼”即挑选，几个动词生动地表现了女子的勤劳。
B.“琴瑟友之”“钟鼓乐之”实写青年与意中人热恋的时光和举行婚礼的欢乐场面,
C.本诗表现了古代青年对爱情婚姻大胆执着的追求，感情坦率朴素、热烈浓郁
D.本诗运用双声词、叠韵词，采用了重章叠句，增强了诗歌的音乐感、节奏感。
22.本诗开头为什么要从“关关雎鸠，在河之洲”写起？（4分）
此诗在艺术上巧妙地采用了“兴”的表现手法。开头从“关关雎鸠，在河之洲”写起以雎鸟相向合鸣，相依相恋，兴起淑女陪君子的联想，贴切自然，意蕴丰富。