陶渊明古诗《归园田居其三·种豆南山下》1
《归园田居其三·种豆南山下》作者是宋朝文学家陶渊明。其古诗全文如下：
种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。
【注释】
南山：指庐山。
稀：稀少。
兴：起床。
荒秽：形容词作名词，指豆苗里的杂草。秽：肮脏。这里指田中杂草
荷锄：扛着锄头。荷，扛着。
晨兴理荒秽：早晨起来到田里清除野草。
狭：狭窄。
草木长：草木丛生。长，生长
沾：(露水)打湿。
足：值得。
但：只
愿：指向往田园生活，“不为五斗米折腰”，不愿与世俗同流合污的意愿。
但使愿无违：只要不违背自己的意愿就行了。
违：违背。
【翻译】
南山下有我种的豆地，杂草丛生而豆苗却稀少。早晨起来到地里清除杂草，傍晚顶着月色扛着锄头回家。道路狭窄草木丛生，夕阳的露水沾湿了我的衣服。衣服沾湿了并没有什么值得可惜的，只要不违背自己的意愿就行了。
【鉴赏】
诗篇生动地描写了诗人归隐后的生活和感受，抒发了作者辞官归隐后的愉快心情和乡居乐趣，从而表现了他对田园生活的热爱，表现出劳动者的喜悦。同时又隐含了对官场黑暗腐败的生活的厌恶之感。表现了作者不愿同流合污，为保持完整的人格和高尚的情操而甘受田间生活的艰辛。作者陶渊明其实写的归园田居是自己理想的故居。
《归园田居》五首是一个不可分割的有机整体。其所以是如此，不仅在于五首诗分别从辞官场，聚亲朋，乐农事，访故旧，欢夜饮几个侧面描绘了诗人丰富充实的隐居生活，更重要的是，就其所抒发的感情而言，是以质性自然，乐在其中的情趣来贯穿这一组诗篇的。诗中虽有感情的动荡，转折，但那种欢愉，达观的明朗色彩是辉映全篇的。
种豆南山下，草盛豆苗稀。
交代了劳作的地点：南山；劳作的成果：草盛豆苗稀；把“盛”与“稀”形成对比，写出了作者不善劳作的特点，同时也写出了劳作的艰辛。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
交代了劳作的时间：一整天；写出了劳作的艰辛，“带月荷锄归”写出了劳动归来的诗人虽独自一人，却有一轮明月相伴。月下，诗人扛着锄头，穿行在齐腰深的草丛中，的一幅美丽的“月下归耕图”暗示了这种艰辛在作者眼里是快乐的。
道狭草木长，夕露沾我衣。
写出了劳作的艰辛，为后文写“衣沾不足惜”做铺垫。
衣沾不足惜，但使愿无违。
点明主旨：写出了劳作的艰辛，但这种艰辛在作者看来是快乐的，因为向往田园生活，不为五斗米折腰，不愿与世同流合污的意愿没有被违背，暗含了作者对田园生活的热爱和对官场黑暗社会污浊的批判，反映了作者高洁傲岸，安贫乐道，淡泊名利的精神品质。
这首诗用语十分*淡自然。“种豆南山下”“夕露沾我衣”，朴素如随口而出，不见丝毫修饰。这自然*淡的诗句融入全诗醇美的意境之中，则使口语上升为诗句，使口语的*淡和诗意的醇美和谐地统一起来，形成陶诗*淡醇美的艺术特色。
陶诗于*淡中又富于情趣。陶诗的情趣来自于写意。“带月荷锄归”，劳动归来的诗人虽然独自一身，却有一轮明月陪伴。月下的诗人，肩扛一副锄头，穿行在齐腰深的草丛里，这是一幅多么美好的月夜归耕图啊！其中洋溢着诗人心情的愉快和归隐的自豪。“种豆南山下”*淡之语，“带月荷锄归”幽美之句；前句实，后句虚。全诗在*淡与幽美、实景与虚景的相互补衬下相映生辉，柔和完美。
陶渊明古诗《归园田居其三·种豆南山下》2
种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。
译文
我在南山下种植豆子，地里野草茂盛豆苗豌稀。
清上早起下地铲除杂草，夜幕降披月光扛锄归去。
狭窄的山径草木丛生，夜露沾湿了我的衣。
衣衫被沾湿并不可惜．只希望不违背我归耕田园的心意。
注释
①南山：指庐山。
②稀：稀少。
③兴：起床。
④荒秽：形容词作名词，荒芜，指豆苗里的杂草。秽：肮脏。这里指田中杂草
⑤荷锄：扛着锄头。荷，扛着。
⑥狭：狭窄。
⑦草木长：草木丛生。长，生长
⑧夕露：傍晚的露水。
⑨沾：（露水）打湿。
⑩足：值得。
但使愿无违：只要不违背自己的意愿就行了。但：只。愿：指向往田园生活，“不为五斗米折腰”，不愿与世俗同流合污的意愿。违：违背。
赏析
这首“种豆南山下”八句短章，在普普通通、**常常四十个字的小空间里，表达出了深刻的思想内容，描写了诗人隐居之后躬耕劳动的情景。
本诗共分为两层，前四句为第一层。反映了作者躬耕劳动的生活。暗用杨恽诗作。
“种豆南山下，苗盛豆苗稀”。此二句引用了杨恽的“田彼南山，芜秽不治”，是对其劳作情况做总体交待，先指明耕种的是“豆”，再说劳作的地点在“南山下”，五个寻常字，将事情叙说得非常清楚。诗人毕竟是“少学琴书”，士人出身，躬耕田亩缺乏经验，“草盛豆苗稀”的劳动后果，也就不足为怪了。
“晨兴理荒秽，带月荷锄归。”可怜的劳动成果并没使诗人灰心丧气，牢骚满腹。这两句写出了他勤勤恳恳，乐此不疲地从清早到夜晚，躬身垄亩铲锄荒草的状貌。它体现了中华民族自古以来的吃苦耐劳，坚韧不拔的精神。
后四句是本诗的第二层，抒写的则是作者经过生活的磨励和对社会与人生深刻思索之后，对*理想的执着追求和与现实社会污浊官场的决裂。
“道狭草木长，夕露沾我衣”。通过道窄草深，夕露沾衣的具体细节描绘，显示出了从事农业劳动的艰苦。诗人身体力行终日劳作在田野，所以他深深地体验到了农业劳动的艰辛，它绝不像那些脱离劳动的文人墨客所描写的那般轻松潇洒。但是作者仍不辞劳苦，继续坚持下去，正像他在《庚戌岁九月中于西田获早稻》诗中所说：“田家岂不苦弗获辞此难。”
“衣沾不足惜，但使愿无违。”对于诗人来说，人生的'道路只有两条任他选择：一条是出仕做官，有俸禄保证其生活，可是必须违心地与世俗同流合污；另一条是归隐田园，靠躬耕劳动维持生存，这样可以做到任性存真坚持操守。当他辞去彭泽县令解绶印归田之际，就已经做出了抉择，宁可肉体受苦，也要保持心灵的纯洁，他坚决走上了归隐之路。为了不违背躬耕隐居的理想愿望，农活再苦再累又有何惧那么“夕露沾衣”就更不足为“惜”了。这种思想已经成了他心中牢不可破的坚定信念，本诗结尾两句’，可谓全篇的诗眼，一经它的点化，篇中醇厚的旨意便合盘现出。
在本诗中陶渊明却勇敢地反对了传统观念，冲破了陈旧的精神枷锁，毅然地告别官场，辞去了彭泽县令，不做劳心治人的“君子”；决然地返回家园，心甘情愿地扛起了锄头，辛勤地躬耕垄亩，偏要做个劳力的“小人”。这等无畏的精神，美好的人格，高尚的境界，赢得了后世多少人的称赞、钦佩乃至效仿。
陶渊明古诗《归园田居其三·种豆南山下》 (菁选2篇)扩展阅读
陶渊明古诗《归园田居其三·种豆南山下》 (菁选2篇)（扩展1）
——《归园田居》(其三)教案3篇
《归园田居》(其三)教案1
一、导入新课
请同学们打开课本第206页，今天我们来学习30课诗四首。第一首《归园田居 其三》，作者是陶渊明，上个单元里我们学过了他的《桃花源记》。
陶渊明可算是我国诗歌史上第一位田园诗人，因为他写出了大量歌颂田园风光和农村生活的诗篇。陶渊明的性格既刚正不阿，又适情任性。这使他与尔虞我诈、相互倾轧的官场格格不入。41岁时，他辞别官场，归隐田园。今天我们就来学习他的《归园田居（其三）》，这首诗是他辞官的第二年写的，诗题的意思是回到园田居住。诗人陶渊明共写了五首《归园田居》，这是其中的第三首。（转身写板书：归园田居 其三 陶渊明）
陶渊明（约365-427），名潜，字元亮，世称“靖节先生”，号五柳先生（因宅边种植五棵柳树，所以号五柳先生，未得到证实），东晋著名诗人。
二、整体感知
带学生朗读诗文。
三、诗歌译文（上课时省略）
我在南山山坡下种了些豆子，杂草长得很茂盛，豆苗却长得很稀少。早晨起来到田里清除野草，星月下扛着锄头回到住的地方。道路很狭窄而草木丛生，夜露打湿了我的衣服。衣服被打湿了不足以可惜，只要不违背自己的意思就行了。
四、品读诗文（以问题为主展开教学）
1、这首诗一共有8句，那么我们来分析一下诗文。
2、这首诗写的是哪个季节的劳动生活情形？
明确：从“种豆”“草盛”“夕露”可以判定，时间当是农历三四月间即春末夏初。
3、诗人到田间去干什么?锄了多长时间?
明确：锄草。从“晨兴”到“带月荷锄归”，可以看出他干了一整天。
4、诗的前四句只记豆田锄草一事。
第一句交代种豆的地点，“南山”当指庐山，诗人家在柴桑，在庐山之北，故以庐山为“南山”。第二句说锄草的原因是草长得茂盛，把地里的营养都吸收了去，豆苗长不起来，自然非锄不可。第三句说一大早就去锄草，“兴”，原来的意思就是“起”，“晨兴”就是“早早地起来”；“理”，清理，这里可引申为清除；“荒”，杂草；“秽”，指田中杂草(“秽”的这个意义现已消失，只作肮脏，丑恶解)。第四句说回家已是晚上了。“荷”，担、扛(“荷”是“何”的俗字，“何”的古义有二：担；谁。不用讲给学生听)。
小结：前四句为第一层，写了种豆锄草的劳动情形。
5、第五句中“道”指什么？(诗人的归途，紧承上句中的“归”字。)即是归途，大概也就是来时的路，为什么开头不提，到这里才说它狭而多草木？(为了引出夕露沾衣一句，表明诗人在草木中穿行，致使衣为夕露所湿。)为什么要着意写夕露沾衣？(借夕露沾衣作烘托，抒写诗人归田的愿望。)
明确：诗人写劳动生活，也是为了表明他终生归隐的意愿，尽管劳动了一整天，却不以此为苦；及至在归途中夕露沾衣，就巧妙地利用这个细节表述了他的意愿。这生动地表现了诗人自然朴实的风格。
小结：后四句为第二层，借夕露沾衣来抒发对田园生活的热爱。
五、朗诵诗文
让同学齐读这首诗，然后试着请同学背诵。
六、板书
归园田居（其三） 陶渊明
兴：起 秽：田间杂草 前四句：种豆锄草的劳动情形。
荷：扛着 长：茂盛 后四句：抒发对田园生活的热爱。
《归园田居》(其三)教案2
一、走近陶渊明
1、根据提示，说出下面这些课分别指的是哪些人？
孤高情怀有谁知，独与天地相往来。
一个人，登台长吟：念天地之悠悠，独怆然而涕下；
一个人，登高作啸：万里悲秋常作客,百年多病独登台；
一个人，独往湖心亭：惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已；
一个人，寒江钓雪：孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪……
一个人，采菊东篱下，悠然见南山……
2、复习桃花源记：
根据图片说出桃花源记中的相应句子。
3、陶渊明简介：
“田园诗人”
“隐逸诗人”
“靖节先生”
“五柳先生”
二、诗文诵读
1、学生自由朗诵。
2、单个学生诵读。（纠正字音）
3、听诗文范读。
4、配乐朗诵。
三、诗文品析
1、疏通诗意；
2、问题思考；
归园田居：这是诗人辞旧我的别词，迎新我的颂歌。它反映出作者的深刻思想变化。
请找出诗中写景和写情的诗句，并说说这首诗流露了诗人什么思想感情？
明确：这首诗表现了田园劳作之乐，从中流露了诗人对田园生活的热爱和归隐农村的自豪之情。
探究：诗的末句“但使愿无违”的“愿”具体指什么？
明确：这里的“愿”具体指要按照自己的意愿生活，不想在那污浊的现实世界中失去自我，即使做一个农夫也比在官场“为五斗米折腰”强。体现出作者要按照自己的意愿生活，不想在现实中失去自我。
语言特点：《归园田居》用语*淡自然，朴素随口而出，“种豆南山下”、“夕露沾我衣”之语不见丝毫修饰，*淡的口语和醇美的诗意和谐地统一起来。
小结：作者通过这首诗，向我们展示了一幅辛勤劳作而心情闲适的农村生活画面，抒发了他辞官归隐，远离污浊的愿望。《归园田居》：抒发了诗人不愿再混迹污浊的官场，而归园田居以求返璞归真的情感。
四、课外拓展
陶渊明的《归园田居》共五首，有写农村生活风貌的，有写诗人跟乡邻们交往的，有写诗人出游的，这一首专写诗人的劳动，这些诗都以抒情为主，表现了诗人对田园生活的热爱和终生隐居的意愿，用语自然朴实，很值得品味。下面我们从这组诗中另择几个“镜头”供大家欣赏：
“暧暖远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中；鸡鸣桑树颠。”(其一)
“时复墟曲中，披草共来往。相见无杂言，但道桑麻长。”(其二)
漉我新熟酒，只鸡招近局(邻居)。”
《归园田居》(其三)教案3
知识与技能：
能够有感情地朗读并熟练地背诵《归园田居》《游山西村》这两首田园诗；通过对诗歌语言的探究，细品诗中所表达的诗人的情感；在反复的吟咏之中感受诗歌语言的音乐美；还要学会充分调动自己的情感、想象去感悟诗人所描绘的诗话的田园。
过程与方法：
（一）课前指导：通过图书、网络等多种渠道搜集有关陶渊明的相关资料，帮助学生理解诗意；搜集有关田园诗的有关资料，让学生能够用一种宽阔的视野来欣赏田园诗作。对于那些能力强的同学还可以让他们写一写对田园生活的理解。
（二）课堂应该充分体现学生对田园诗以及对田园生活的理解，老师则应做提炼与升华的工作。
（三）情感与态度：通过反复的朗读吟咏，通过对田园诗歌的比较欣赏，真正体会到田园诗给我们带来的巨大美感，感受田园生活宁静以致远的恬淡旷达。
课程重点难点：
穿过语言的表象领悟陶渊明诗意田园的内涵。
课程实施理念：
以诗歌本身所具有的魅力牵引着学生“披文入情”，再辅以优扬的音乐、美丽的图片，让他们能够身临其境般地重返诗意的田园。
课程实施：
课前的指导
１、 熟读《归园田居》这首诗，并搜集诗人的相关资料。
２、 有能力的同学写出对田园生活的理解的文章。
3、 给陶渊明画肖像。
４、找到适合的背景音乐。
课时安排：1课时。
教学过程：
前奏：播放歌曲《走在乡间的小路上》同学们听听这首
歌唱出了乡间的什么样的景色和心情？渲染气氛，为学生理解本诗打下基础。
一、导语
在上这节课前，我想请同学们做两个选择题。1、如果摆在你们面前有两条路：
A 做官，名利双收 B 做农民，**淡淡。
你们会怎样选择？找一二位同学说说自己的看法，教师不作点评。
大家的选择都有各自的理由，但其实我们都在做同一件事：舍与得。舍和得之间充满的人的一生，东晋著名文学家陶渊明也曾经做过这样的选择，但不同的是，他选择的是做农民。而且，他这一选择使他成为*文学史上最出名的农民之一。《归园田居》写于做农民后的第一年后写的。其中，包含了他对自己弃官归家的感想和思索。今天，我们就来学习这篇文章，学习陶渊明的舍与得。
二、走进作者：
陶渊明（365--427），东晋著名诗人。一名潜，字元亮，称靖节先生，又自号五柳先生,浔阳柴桑（今江西九江）人。著名的隐士，不满于官场的黑暗，“不为五斗米折腰”，隐居农村。从彭泽令职位上隐退，这一年他41岁，以后终老农村，死后世人称他为“靖节先生”.“不为五斗米折腰”说的是公元405年，陶渊明担任彭泽县令时，郡督邮来县巡察，县吏告诉他，应该穿戴得整整齐齐地去恭迎郡督邮。陶渊明叹息说：“我岂能为五斗米折腰向乡里小儿！”即日授印去职 。离开官场回到家园，从事耕读，这首诗描写的就是农家生活。陶渊明开创了田园诗一体，为古典诗歌开辟了一个新的境界。从此以后，田园诗不断得到发展，到唐代就已形成了田园山水诗派。宋以后，描写田园的诗人就多到不可胜数了。
指出重点：陶渊明的这次辞官回家是最后一次，从此再也没有出仕。公元405年，陶渊明41岁，在江西彭泽做县令，不过八十多天，便声称不愿“为五斗米向乡里小儿折腰”，挂印回家。从此结束了时隐时仕、身不由己的生活，终老田园。归来后，作《归园田居》诗一组，共五首，描绘田园风光的美好与农村生活的淳朴可爱，抒发归隐后的愉悦心情。课本中所选是第三首。
三、解题
1、文章和诗歌的题目就好像一个人的眉毛和眼睛，俗话说：眉目传情。文章的标题往往也能传达或暗示许多有效信息。提问：“归园田居”这个标题能告诉我们哪些信息呢？题眼是哪个字？
明确：“归”
2、提问：既然“归”字是题眼，标题只是明确告诉我们要回到田园生活，那么在这个明示信息下面还潜藏着哪些隐性信息和值得我们思考的问题呢？（以“归”字为核心来解读诗歌）
讨论、明确：
（ 1）、从何而归？
（ 2）、为何而归？
（ 3）、归向何处？
（ 4）、归去如何？
四、放配乐朗读录音，寻找相关信息，回答上述问题：
1、明确：官场
2、明确：官场腐败黑暗、尔虞我诈，不愿与统治者同流合污。
3、明确：田园
他的田园生活是什么样子呢？
诗人如释重负，告别了那个令人压抑的官场，终于来到了向往已久的田园。来到南山脚下，种下了豆子，但草儿盛，豆苗稀。诗人只好一大早起来就扛着锄头去除草，晚上一直劳作到与星星为伴……回家的路上，夕露沾湿了衣衫，可解脱了身心束缚的诗人不以为苦，而深深地体味其中的乐趣。
4、明确：“衣沾不足惜，但使愿无违”写出了作者对田园生活的喜爱与怡然自得。“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。”诗人披星戴月辛勤耕耘，写出了那份勤劳与执著。
五、重点解读：
1、划分节奏： 种豆/南山/下，草盛/豆苗/稀。晨兴/理/荒秽，带月/荷锄/归。道狭/草木/长，夕露/沾/我衣。衣沾/不/足惜，但使/愿/无违。
①归园田居：回到田园家乡。《归园田居》共五首，这是第三首②晨兴：早起。理：治理。荒秽：杂草丛生。
③带月：顶着月亮。荷锄：扛着锄头。
④道狭：道窄。
⑤沾：沾湿。
⑥但使：只要让。愿无违：不违反自己的意愿。
种豆/南山/下，草盛/豆苗/ 诗人在南山下种豆，因为不善劳作，
豆田里长满了草。晨兴/理/荒秽，带月/荷锄/归。 一大早就去锄草，到了月儿初升之时才扛着锄头回家。道狭/草木/长，夕露/沾/我衣。 归途中，道狭而多草木，以至露水沾湿了我的衣裳。衣沾/不/足惜，但使/愿/无违。 沾湿衣又有什么关系呢？只要不违背自己的意愿就行了。
六、提问：你种过地吗？你了解农村吗？请你谈谈你对农民的认识？
明确：
（1） 辛苦：（“种豆南山下，草盛豆苗稀”“道狭草木长，夕露沾我衣”，结合自己的经历，详细的描述自己的感受“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”；
（2） 充实的生活和丰收的希望：晨兴理荒秽，带月荷锄归。
（3）坦然恬淡的心情 ：“沾衣不足惜，但使愿无违 ”“采菊东蓠下，悠然见南山。”
（4）朴实的生活,简单的快乐：“暧暖远人村，依依墟里烟。狗吠深巷鸡鸣桑树巅。”(其一) “时复墟曲中，披草共来往。相见无杂言，但道桑麻长。”(其二)
（5）淳朴的乡情：“漉我新熟酒，只鸡招近局(邻居)。”（其五）
可能普通人只是看到了劳作的艰辛，而陶渊明看到却是诗意的田园，也是他为什么对农村情有独衷的原因。一个经历过多次仕途生活的发自内心的声音。
七、写作特色：
1、 选材的独特性：农村生活；
2、 *淡的语言，真挚的情感；
3、 诗话的农村生活。
八、拓展讨论：
身处农村的你如何才能常常保持与田园的约会，喜欢农村生活，并能从中找到自己的精神家园？
明确：略
九、课程小结：
“春无鸟声，夏无蝉声，秋无虫声，冬无雪声，因为四季都有马达轰鸣。”在农村走向城镇化的今天，在人们都不遗余力冲向城市的时代，在坚固的钢筋混凝土面前，在高度发达的科技文明面前，这句话深深道出了都市人的无奈。 “麦场、鸣蝉、草帽、锄头、耕牛、小路……”多么让人留恋的场面呀，常常哼唱《乡间的小路》，常常吟咏《归园田居》，也许它会洗去烦躁、郁闷，让我们的心灵保持一种宁静与旷达。
十、讨论
陶渊明的归隐，是否可行？在当今时代是否可以提倡？
（学生自由发挥，论述有理即可。老师加以适当引导。）
十一、结束语
同学们，陶渊名生活在那个黑暗的社会，选择归隐，他成为文学史上最闪烁的明星之一，今天，我们生活在一个公*，公正的新社会，
国家给我们提供了成功的机会，十年寒窗苦读，希望大家将来都能够先走出农村，不是不爱，因为爱我们还会再回来建设我们和谐美好的家园。
十二、作业
1、陶渊明，我想对你说。
2、陶渊明归隐之我见。
要求：任选一题，写一篇小文章。
陶渊明古诗《归园田居其三·种豆南山下》 (菁选2篇)（扩展2）
——陶渊明归园田居其三赏析 (菁选2篇)
陶渊明归园田居其三赏析1
原文：
种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。
译文：
南山坡下有我的豆地，杂草丛生，豆苗长得很稀。
清晨我下地松土除草，星月下我扛着锄头回家歇息。
草木覆盖了狭窄的归路，夜露打湿了我的粗布上衣。
衣服湿了又有什么可惜，只求我那心愿至死不移。
【赏析一】
陶渊明的《归园田居》一共有五首，这是其中的第三首。从表面上看，这首诗写的是田园劳作之乐，表现的是归隐山林的遁世思想;但把这首诗和其他的诗对比来看，作者的“愿”其实有它特殊的内涵。
种豆南山下，草盛豆苗稀。这两句写在南山下种豆，草很茂盛豆苗却稀稀疏疏的。起句很*实，就像一个老农站在那里说话，让人觉得很亲切。作者虽志在田园，但初归时的劳动效果不大理想，庄稼长得不好，豆苗还没有草多。这一方面是因土地荒芜贫瘠，杂草丛生，地广人稀，难以根除;另一方面也说明他不善于劳动，一个封建士大夫，刚离官职的县太爷，既没有耕作经验，又没有耕作能力，种不好庄稼，也是情理中的必然。他对“草盛豆苗稀”的状况是不甚满意的，但不文过非，这符合他一贯“任真自得”的性格。萧统说他为人率直，不矫饰言辞，曾与人饮酒，不论贵贱，若先醉，便对客人说：“我醉欲眠，卿可去!”诗人襟怀坦荡如此。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。 为了不使豆田荒芜，诗人一大早就下了地，到了晚上才披着月光回来。虽然很辛苦，但他并不抱怨，这从“带月荷锄归”的美景就可以看出来。“晨兴”写早起;“带月”写晚归，看出他日出而作，日入而息的辛劳。“理荒秽”，写他归耕后垦荒工作的艰难。尽管每天劳动时间很长，从日出到月出，身体很疲惫，然而诗人没有丝毫怨言，反而有“带月荷锄归”的悠闲笔调写出他劳动后的轻快。 陶诗于*淡中又富于情趣。陶诗的情趣来自于写意。“带月荷锄归”，劳动归来的诗人虽然独自一身，却有一轮明月陪伴。月下的诗人，肩扛一副锄头，穿行在齐腰深的草丛里，这是一幅多么美好的月夜归耕图啊!其中洋溢着诗人心情的愉快和归隐的自豪。 我们好象看见诗人在月出山岗后，心满意得地扛着锄头，哼着诗句，漫步归家的情景。此时，人与月与自然环境构成了一个和谐的统一体，诗人心灵的舒畅，通过艺术的笔触，净化为一种崇高的自然美、精神美、诗歌美，活脱出一个美好静谧的意境和悠闲自得的形象。“带月”句可说是神来之笔，它变劳苦为欢快，化困倦为轻松，具有点染之功。。“种豆南山下”*淡之语，“带月荷锄归”幽美之句;前句实，后句虚。全诗在*淡与幽美、实景与虚景的相互补衬下相映生辉，柔和完美。
道狭草木长，夕露沾我衣。 衣沾不足惜，但使愿无违。路窄草长，夕露沾衣，但衣服打湿了有什么可惜的呢?这两句是进一步写田园荒芜，归耕艰难。以上六句叙写耕作生活，真切朴实，宛如在目。“衣沾不足惜” 这句话看似*淡，但这种*淡正好映射了结尾这一句“但使愿无违”，使得“愿无违”强调得很充分。这里的“愿”更蕴含了不要在那污浊的现实世界中失去了自我的意思。它既有儒家洁身自好、安贫乐道的思想，亦有道家的返璞归真、顺应自然的意念，并且这二者常常融为一体。 这首诗用语十分*淡自然。“种豆南山下”“夕露沾我衣”，朴素如随口而出，不见丝毫修饰。这自然*淡的诗句融入全诗醇美的意境之中，则使口语上升为诗句，使口语的*淡和诗意的醇美和谐地统一起来，形成陶诗*淡醇美的艺术特色。
【赏析二】
这首诗我们并不陌生，它是五柳先生陶渊明归园田居中五首诗中的第三首 。
陶渊明，又名潜，是一位著名的诗人散文家，当时社会的黑暗，风气污浊，很多人为了做官不择手段。陶渊明也做了几年小官，可是他却不能忍受官场中的尔虞我诈，毅然选择了退出官场，归隐田园。所以他被称为“隐逸诗人之宗”。他的创作开创了田园诗的体系，使我国古典诗歌达到了一个新的境界。从古至今，有很多人喜欢陶渊明固守寒庐，寄意田园，超凡脱俗的人生哲学，以及他淡薄渺远，恬静自然，无与伦比的艺术风格。这首诗正是田园诗的代表。
首先，从诗歌的语言方面看来，这首诗歌并没有华丽的辞藻，没有优美的修饰，短短四句话，不过四十个字却将描绘出了一幅*静恬淡却不失美丽动人的农家生活图：南山下有我种下的豆苗，杂草丛生而豆苗却稀少，早晨起来到地里清除杂草，夜晚顶着一轮圆月带着出头归来。乡间道路狭长 ，路旁草木长的郁郁葱葱，以致衣服也被露水沾湿。只是 衣服沾湿了并不可惜 ，只要不要辜负了我的这片心意。而且诗中所描写的一切都是极为*常的“豆苗，南山，小路，杂草，夕露。。。”但正是这些**常常的事物，在诗人笔下却勾勒出了一幅恬淡优美，清新可人的图画，在这幅美丽的画面中，田园风光以其清淡朴素的'，毫无矫揉造作的天然之美呈现在我们眼前，就像一个世外桃源，让人悠然神往。简明扼要，朴实无华的语言，虽然显得十分的“拙劣”，却真实的反应出了农家生活的恬淡与美好，无忧无虑，自由自在。全诗突出一个“拙”字，陶渊明不善农作，所以有了“草盛豆苗稀”的景象，但能得归隐躬耕，其意趣正从中得来，言语之中透露着对诗人对这种生活的满意与享受，自得之意，溢于诗外。
其次，从此诗的结构方面来看，也可以领会到诗人的“匠心”。这首诗简短精小，初读起来，只觉得自然*淡，其实其中的构思安排，颇有精妙。时间顺序上，前三句诗作者由早上写到傍晚，描绘了一整天的生活——除草。简单的勾勒，反应出作者生活的简朴清雅，轻松自由。给人*静安详的感觉，好似这就是一个不被任何人，任何事物，任何力量打扰的世界。而最后一句'"衣沾不足惜，但使愿无违”便是整首诗的总结，诗人认为衣服弄湿了并不可惜，只希望豆苗可以长得很好，不要辜负了诗人这一天的劳作。正是这样一句简单的话却让整首诗的主旨得到突出升华，诗人的”愿“不仅仅是简单的希望豆苗可以生长得好，更深的却体现了诗人对这种田园生活的无线热爱，以及作者不愿与世俗同流合污，不想在污浊的现实世界中失去自我之”愿”。
再次，这首诗的写作手法也十分具有特色。比如说“晨兴理荒秽，带月荷锄归”这句诗，”，劳动归来的诗人虽然独自一人，却有一轮明月在宁静的夜空中与之相伴，其中洋溢着诗人心情的愉快和归隐的自豪。此时，人，月，自然环境显得那样和谐，诗人通过艺术的手法描绘出一种崇高的诗歌美，自然美、精神美、并使这些美结合起来，营造出一个美好静谧的意境和悠闲自得的形象。“晨兴理荒秽”*淡之语，“带月荷锄归”幽美之句;前句为实，后句为虚。全诗在*淡与幽美、实景与虚景的相互补衬下相映生辉，柔和完美。再比如”种豆南山下“”夕露沾我衣“等语句，朴素*淡，没有任何的修饰之语，而作者却巧妙的将这些*淡的语句加入到诗歌之中，不仅没有让诗歌显得俗气，更是使得诗歌的意境更加恬淡清雅，同时也让这些朴素的语言获得了不一样的光彩，在这种醇美的意蕴中，口语上升为诗句，口语的*淡和营造的醇美意境和谐的统一了起来，这种特殊的手法，形成了陶渊明独特的艺术特色。
总之，这首诗歌中没有华美繁复的辞藻，没有特殊的修辞，诗人就运用一些简单的事物，景象，运用独特的写作手法以及合理的结构安排将这些**凡凡的事物进升华，不仅使诗歌显得朴素清雅，恬淡幽美，显现出一种天然之美，更在这种美好的意蕴中，整首诗歌的主旨也得到了更加深刻的体现，表现了作者淡雅的心境，对恬淡自由，无忧无虑，自由自在田园生活的无限向往与喜爱，同时也有力但不做作的体现了作者洁身自好，不愿与世俗同流合污的高尚品格。
陶渊明归园田居其三赏析2
归园田居其三陶渊明带拼音版
guī yuán tián jū qí sān
归园田居其三
táo yuān míng
陶渊明
zhòng dòu nán shān xià，cǎo shèng dòu miáo xī
种豆南山下，草盛豆苗稀。
chén xīng lǐ huāng huì，dài yuè hè chú guī
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
dào xiá cǎo mù zhǎng，xī lù zhān wǒ yī
道狭草木长，夕露沾我衣。
yī zhān bù zú xī，dàn shǐ yuàn wú wéi
衣沾不足惜，但使愿无违。
陶渊明归园田居其三赏析
本诗共分为两层，前四句为第一层。反映了作者躬耕劳动的生活。暗用杨恽诗作。后四句是本诗的第二层，抒写的则是作者经过生活的磨励和对社会与人生深刻思索之后，对*理想的执着追求和与现实社会污浊官场的决裂。当他辞去彭泽县令解绶印归田之际，就已经做出了抉择，宁可肉体受苦，也要保持心灵的纯洁，他坚决走上了归隐之路。为了不违背躬耕隐居的理想愿望，农活再苦再累又有何惧?那么“夕露沾衣”就更不足为“惜”了。这种思想已经成了他心中牢不可破的坚定信念，本诗结尾两句，可谓全篇的诗眼，一经它的点化，篇中醇厚的旨意便合盘现出。
陶渊明归园田居其三翻译
我在南山下种植豆子，地里野草茂盛豆苗豌稀。
早晨起来到地里清除杂草，傍晚顶着月色扛着锄头回家。
狭窄的山径草木丛生，夜露沾湿了我的衣。
衣服沾湿了并没有什么值得可惜的，只要不违背自己的意愿就行了。
陶渊明古诗《归园田居其三·种豆南山下》 (菁选2篇)（扩展3）
——归园田居·其三陶渊明原文、翻译
归园田居·其三陶渊明原文、翻译1
归园田居·其三
作者：陶渊明
种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。
翻译：
我在南山下种植豆子，地里野草茂盛豆苗豌稀。
清晨早起下地铲除杂草，夜幕降披月光扛锄归去。
狭窄的山径草木丛生，夜露沾湿了我的衣。
衣衫被沾湿并不可惜．只希望不违背我归耕田园的心意。
陶渊明古诗《归园田居其三·种豆南山下》 (菁选2篇)（扩展4）
——《归园田居》教学反思10篇
《归园田居》教学反思1
校内优质课比赛。高一语文组决定每人上一堂课，选出前两名参加年级间的比赛。能拿到什么样的名次，我不清楚，只能尽力而为。
每次备课，我都要查阅大量资料，一来结合自己的阅读体验更深刻地理解文本，二来通过细读文本来激发思维，设计教学。正因为此，我的公开课一般会显得旁征博引，有一定深度。
不足之处:
1、课前准备不到位。虽然和音乐等资料是打包放到优盘里的，但是10班电脑有毒，导致ppt里的音乐不能如约播放（也可能是其他原因）。所以两次播放音乐，都需要在屏幕上切换PPT和音乐，有碍观瞻。课前音乐调试没做好，音量过大，导致后面学生诵读自己的作品时候，学生的声音听不清。不知道是不是模板原因，到了新的电脑上，模板自带的文本框显示出来了，很难看。
2、教学设计各环节之间衔接有阻塞感。这节课教学设计有复习导入——意读——研读——美读。研读部分是课堂主体，由从何归、为何归、归向哪组成，这三部分之间我都是用学生的`阅读困惑引入，但是这几部分之间是否可以衔接得更婉转？特别是对“虚室”的解读。在“羁鸟”“池鱼”之后，怎么突然转到“虚室”呢？
3、过于关注教学语言，导致课堂发挥很受影响。很早就注意到自己的教学语言不够精炼，上次去九中听《项脊轩志》，特别钦佩宋玉荣老师的教学语言，干净凝练，有启发性。于是课前写好了背景相关，总结部分的内容，可是不管脱稿还是不脱稿，事先写好的东西必然不能完全适应课堂，那么或读或背出来，必然达不到与学生相融合的效果。顾此失彼，过犹不及了。太关注自己的教学环节展示了，而忽视了学生。其实，*日的课堂我应该是比较善于把自己的阅读感受结合实际生活传递给学生的。
4、诗情画意和理性解读如何统一，这是我上完这堂课后的另一个思考。我本是不太能欣赏诗歌——虽然之前我一直认为自己完全可以驾驭古诗文的——但经过跟董主任的沟通，发现爱读诗和不爱读诗在教学生还是有差别的。虽然我能理解诗中情意，但如何用诗的方式传递（更好的效果，应该是“感染”）给学生？相对而言，我喜欢挖掘文本深处的内涵，这属于理性的思考。诗情呢？诗情本来就是很难意会言传的东西，教授《归园田居》（其一）让我感受尤其深刻。董流主任命题之初认为《归》要比《短歌行》好上，我的看法相反。太淡的诗情，怎么让学生感悟到？我要做什么，怎么做？好难。我应该读一读诗歌了，三十岁了才开始读诗，不管怎么说，有这种觉悟也算是进步吧。
5、杨老师说这堂课重难点不是很突出，虽然他也给了我最高分。我想如果在鉴赏中间八句田园风光白描句时，有个关乎这部分作用的总结，可能会更突出些。
怎样把诗歌上出诗味，怎样在内固守内容、语言的规范性而在外将之行云流水地发挥出来，是我今后需要努力的地方。
拿到这个课题我就有点怵，虽然上过好几遍，但对陶渊明的诗歌一直缺乏自己深刻的感悟。既然是公开课，肯定不想走寻常路，这不寻常从哪里来？要从自己独特的感悟中来。包括上一次的公开课《鸿门宴》，在职称面试中，刚好抽中这一课，我能感觉出评委对我的教学设计挺满意。市教研室主任陈明洁问我的答辩问题就是：你不是从项羽角度，而是从他周边人的角度来解读项羽？——恩，是的。
优点：
1、做的不错。选模板的时候，我的条件是一*风、二简洁大气、三只有黑白两色、四画面留白要多。文字部分或是我的所思所感，或是学生作品；配乐《半壶纱》和《山水之间》，前者是前段时间发现的充满禅意的隐逸之歌，后者是受《清明雨上》影响而在许嵩《走，吃茶去》专辑中选出的。应该算是比较应景的。后者渲染创设情境，前者在读学生习作时做背景音乐。就一般技术来说（太高达上的技术，能力有限无法实现），我对还是比较挑剔的。
2、充分利用学生课前预习成果。课堂主问题都是学生的阅读困惑。事前布置预习，写出阅读困惑，再将之筛选组合排序，构成我课堂的主线。环节之一的学生改写，也算是课堂的一大亮点。10班学生的创作能力真是不容小觑，所选的陶徐伟和杨雪月的习作，前者安闲中有顽皮，充满生活乐趣；后者悠然中充满诗意。这样的改写让陶渊明的诗歌离我们更近，这些改写本身就说明了学生的阅读感受。
3、课堂生成好地出乎意料。在小组讨论汇报成果环节，对于“依依”是否能换成“袅袅”时，苏晓研的回答是“不能，因为“依依”是*声，对应“暧暧”的仄声；而“袅袅”也是仄声。”竟然懂得用音韵学知识回答这样的换字问题！在回答为什么写鸡犬这样十分常见的家禽时，李沐阳说“一来这是农家常见的动物，更能体现田园生活的意趣；二来鸡犬还有其他意义，《老子》中说“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”，所以，鸡犬相闻还可以代指富足、祥和、宁静、喜乐、满足的世界，说明陶渊明眼中的农家生活很惬意。”太妙了！备课时，我曾犹豫要不要拓展到《老子》，担心有掉书袋之嫌便作罢，可是李沐阳所在小组竟然能想到这一层，真真出乎我的意料，评委们听到这两处，不住地点头赞叹！
4、适时加入我的阅读感受。比如讲到“樊笼”“尘网”，令人想到莫言《蛙》中的句子。比如总结时想到左拉《猫的天堂》关乎“天堂”的定义，与陶渊明的选择形成鲜明对比。我想，如果把猫的天堂和陶渊明的选择打在PPT上，对比效果是否会更鲜明。
《归园田居》教学反思2
作为语文的教育工作者都知道语文是一门工具性和人文性统一的学科，也就是说语文其实要让学生今后能在他的人生路途中能够使用的一门学科。可是现在的语文教学，一套教材似乎就是学生们整个的语文世界。我们要在一个学期的时间里给学生灌输进去两本语文教材，学生们每天在字、词、句、段中打转，背诵、记忆，他们早已习惯呆在这种单调、无趣的语文世界里了，这和我们当前的教育形势有关。当今，我们的教育目标还仅仅只是停留在应付考试上，与考试无关的内容我们老师基本上不讲。难道学生们语文试卷上的高分就是我们所追求的“优质教育”呢?除了教材，语文课堂上就没有其它内容可讲了吗?把一篇课文“肢解”式的讲解，这就是语文课堂吗?只注重能力培养的语文教学就是完整的语文教学吗?学生完成了试卷上的题目，取得了让他自己和老师都满意的成绩就是语文工具性和人文性的体现吗?也许如此深远的问题，不是一时半会能解决的，可是在教学中，我们应该教一些更为实际的东西，比如今后的生活态度。
在面对高中语文必修二第二单元《诗三首》中的《归园田居》(其一)这首诗的时候，我预设教学目标有两个：一是初步学会鉴赏诗歌的方法;二是解读陶渊明的思想。
先说第一个目标陶渊明是学生比较熟悉的诗人，初中已学过《桃花源记》、《五柳先生传》和《饮酒》、《归园田居》(其三)等篇目，所以学生对陶渊明的性格、诗歌风格等都有了一定的了解。《归园田居》(其一)是一首学生较为容易理解的诗歌，对于学生来说，他们具备一定的诗歌感受能力，但缺乏系统的诗歌鉴赏常识，所以必须根据高一学生的特点确立教学目标。基于这些考虑，这节课的教学目标确立为“通过揣摩语言、想象画面与体味情感来鉴赏古典诗歌情景交融意境的能力”，就教学效果来说，这个教学目标的设立还是具有现实意义的，它对于学生今后规范地鉴赏诗歌架起了一座桥梁。
重点要说第二个教学目标，解读陶渊明的思想。诗歌其实分为“归园”和“田居”两个部分。“归园”部分就是在突出陶渊明厌弃官场，渴望回归田园的心情。从而田居生活就更能把握作者的深层思想。“田居”部分要求学生准确抓住两个词“暧暧”和“依依”。从这两个字可以看出作者是在将最朴实最自然地田园生活梦境化，诗意化。普通景在作者的眼中都是那么的与众不同，作者陶渊明是选择了诗意的生活。他不是一个浑身静穆的山野闲人，而是一个在心底里关心时政的、忧愤而痛苦的、不为时人所知所赏识的、用诗歌表达思考的严肃的思想家。他的思考是诗意的思考，他的情感表达是诗意的表达，他的人生是失意的，但他的生存态度、他的思考和表达，则都是诗意的，尽管这仅仅是一种忧愤、痛苦和寂寞的诗意，如今其诗意中的这种淡泊因素正在得到越来越多的人的认同，可以说，这是他千百载之后得以持续辉煌的一个重要原因。
课文上到这里，就要体现语文的工具性和人文性了，我选择让学生思考今后打算如何找到自己的.生活态度为了诗意的生活，这个话题会让还在校园中的学生一时之间很难有所感触，我在此时补充了相关的信息如，当内心在都市的喧嚣里越来越浮躁，当心灵在职场倾轧之下挣扎得越来越疲累，当身影在享乐主义、拜金主义的熏风里离大自然越来越疏远时，不要忘记最本真的自己，要让自己学会在快速发展的社会中学会诗意的生活，我们躯体身体不必想陶渊明一样归隐山林，但是内心一定要懂得如何确定什么是自己真的想要的生活，不要为了追逐名利把快乐的自己，诗意的生活忘记。
《归园田居》教学反思3
《归园田居（其一）》是高中人教版必修二第二单元的诗歌，也是陶渊明关于归隐田园生活五首诗歌的第一首，对了解陶渊明的思想和精神世界来说是很重要的篇目。高一的学生对于陶渊明已经很熟悉了，初中的时候学习过《桃花源记》、《饮酒（其五）》等等，所以对陶渊明的人生经历、思想以及诗歌风格已有一定的了解。
我把这节课的学习目标主要设置为：多梯度诵读诗歌、赏析景色描写的诗句、感受陶渊明精神光辉这三个方面。整节课主要围绕诗眼“归”字展开，主要分为“从何而归”、“为何而归”、“归向何处”、“归后如何”四个方面，其中“从何而归”、“归后如何”比较简单，“为何而归”中加入对陶渊明时隐时仕的探讨，“归向何处”中主要赏析田园风光的描绘。
在第一次备完课并且试讲以后，组长王老师悉心为我指点，因为这一首诗歌相对来说比较简单且容易理解，所以整堂课比较*，没有突出重点。这节课的重点应放在田园风光的鉴赏上，在这部分最后可以让学生用优美的语言描绘画面或者加上方法指导。对于学生读的方面要充分，在听示范读的时候就可以布置任务让学生划分节奏、体会情感。最后一个问题我设置的是“如果你是陶渊明你会怎么做?他给了你什么启示?”在王老师的指导下，现在教学提倡情景式教学，于是这个问题换成了“如果你是陶渊明，现在又有一个出仕机会，你还会再去做官吗?”
经过磨课、修改过后，就到了公开课了，公开课上基本按照我设计的流程走，还算顺畅，但是讲完后我发现了自己存在许多问题。
第一，语言需要斟酌锤炼。语言所传达出来的魅力对于一堂课来说尤为重要，特别是语文课。特别是对于本节课，一节诗歌鉴赏课而言，更是需要优美流畅、打动人心的语言。但是由于准备时间比较匆忙，语言显得有些*淡和随意，没有展现出语文课的精彩之处，没有很好地用语言感染学生。所以，语言还需要好好锤炼和打磨。
第二，重点把握不太准确。我把这节课的重点放在了景物描写的特点上，并总结归纳了赏析景物描写的角度。但是总结景物描写角度放在这节课来讲并不是很好，容易出现讲不透的现象。这类方法总结其实放在散文中更佳，更容易让学生一下子就理解掌握。其实学生初中就学习过陶渊明的诗歌，那本节课就要让学生对陶渊明的认识进一步深化。这首诗其实很简单，如果学生对陶渊明的思想及地位有深刻的了解，这首诗自然是不讲自懂了。分析诗歌紧扣文本，《归园田居（其一）》是陶渊明归园系列的第一首，陶渊明此时究竟有没有想明白?有没有彻底放下?这个时候其实应该是还没有的，只是后来田园的.生活让他越来越坚定了自己的选择，最终彻底做到超脱。那学习这首诗，就可以和同系列的几首进行对比阅读，体会诗人在不同时期的不同思想感情。
第三，读没有体现梯度性。在诵读这一环节，我先让学生齐读，读完纠正字音。然后播放示范朗读视频，让学生在读的过程中感受诗歌节奏和情感。最后再挑一个同学起来试着读读。被我选中的这位同学表现得很好，读的感情很充沛。但是我想对于大多数同学来说，这几遍诵读并没有呈现出阶梯式上升的效果，没有很好地体现梯度性。诵读对于一首诗歌来说十分重要，要做到以读代讲，以读代练。对于让学生充分朗读方面，还需要不断地改进。
《归园田居》教学反思4
《归园田居（其一）》是高中人教版必修二第二单元的诗歌，也是陶渊明关于归隐田园生活五首诗歌的第一首，对了解陶渊明的思想和精神世界来说是很重要的篇目。高一的学生对于陶渊明已经很熟悉了，初中的时候学习过《桃花源记》、《饮酒（其五）》等等，所以对陶渊明的人生经历、思想以及诗歌风格已有一定的了解。
我把这节课的学习目标主要设置为：多梯度诵读诗歌、赏析景色描写的诗句、感受陶渊明精神光辉这三个方面。整节课主要围绕诗眼“归”字展开，主要分为“从何而归”、“为何而归”、“归向何处”、“归后如何”四个方面，其中“从何而归”、“归后如何”比较简单，“为何而归”中加入对陶渊明时隐时仕的探讨，“归向何处”中主要赏析田园风光的描绘。
在第一次备完课并且试讲以后，组长王老师悉心为我指点，因为这一首诗歌相对来说比较简单且容易理解，所以整堂课比较*，没有突出重点。这节课的重点应放在田园风光的鉴赏上，在这部分最后可以让学生用优美的语言描绘画面或者加上方法指导。对于学生读的方面要充分，在听示范读的时候就可以布置任务让学生划分节奏、体会情感。最后一个问题我设置的是“如果你是陶渊明你会怎么做?他给了你什么启示?”在王老师的指导下，现在教学提倡情景式教学，于是这个问题换成了“如果你是陶渊明，现在又有一个出仕机会，你还会再去做官吗?”
经过磨课、修改过后，就到了公开课了，公开课上基本按照我设计的流程走，还算顺畅，但是讲完后我发现了自己存在许多问题。
第一，语言需要斟酌锤炼。语言所传达出来的魅力对于一堂课来说尤为重要，特别是语文课。特别是对于本节课，一节诗歌鉴赏课而言，更是需要优美流畅、打动人心的语言。但是由于准备时间比较匆忙，语言显得有些*淡和随意，没有展现出语文课的精彩之处，没有很好地用语言感染学生。所以，语言还需要好好锤炼和打磨。
第二，重点把握不太准确。我把这节课的重点放在了景物描写的特点上，并总结归纳了赏析景物描写的角度。但是总结景物描写角度放在这节课来讲并不是很好，容易出现讲不透的现象。这类方法总结其实放在散文中更佳，更容易让学生一下子就理解掌握。其实学生初中就学习过陶渊明的诗歌，那本节课就要让学生对陶渊明的认识进一步深化。这首诗其实很简单，如果学生对陶渊明的思想及地位有深刻的了解，这首诗自然是不讲自懂了。分析诗歌紧扣文本，《归园田居（其一）》是陶渊明归园系列的第一首，陶渊明此时究竟有没有想明白?有没有彻底放下?这个时候其实应该是还没有的，只是后来田园的生活让他越来越坚定了自己的选择，最终彻底做到超脱。那学习这首诗，就可以和同系列的几首进行对比阅读，体会诗人在不同时期的不同思想感情。
第三，读没有体现梯度性。在诵读这一环节，我先让学生齐读，读完纠正字音。然后播放示范朗读视频，让学生在读的过程中感受诗歌节奏和情感。最后再挑一个同学起来试着读读。被我选中的这位同学表现得很好，读的感情很充沛。但是我想对于大多数同学来说，这几遍诵读并没有呈现出阶梯式上升的效果，没有很好地体现梯度性。诵读对于一首诗歌来说十分重要，要做到以读代讲，以读代练。对于让学生充分朗读方面，还需要不断地改进。
《归园田居》教学反思5
陶渊明的《归园田居》一共有五首，这是其中的第三首。从表面上看，这首诗写的是田园劳作之乐，表现的是归隐山林的遁世思想;但把这首诗和其他的诗对比来看，作者的“愿”其实有它特殊的内涵。
种豆南山下，草盛豆苗稀。这两句写在南山下种豆，草很茂盛豆苗却稀稀疏疏的。起句很*实，就像一个老农站在那里说话，让人觉得很亲切。作者虽志在田园，但初归时的劳动效果不大理想，庄稼长得不好，豆苗还没有草多。这一方面是因土地荒芜贫瘠，杂草丛生，地广人稀，难以根除;另一方面也说明他不善于劳动，一个封建士大夫，刚离官职的县太爷，既没有耕作经验，又没有耕作能力，种不好庄稼，也是情理中的必然。他对“草盛豆苗稀”的状况是不甚满意的，但不文过非，这符合他一贯“任真自得”的性格。萧统说他为人率直，不矫饰言辞，曾与人饮酒，不论贵贱，若先醉，便对客人说：“我醉欲眠，卿可去!”诗人襟怀坦荡如此
晨兴理荒秽，带月荷锄归。 为了不使豆田荒芜，诗人一大早就下了地，到了晚上才披着月光回来。虽然很辛苦，但他并不抱怨，这从“带月荷锄归”的美景就可以看出来。“晨兴”写早起;“带月”写晚归，看出他日出而作，日入而息的辛劳。“理荒秽”，写他归耕后垦荒工作的艰难。尽管每天劳动时间很长，从日出到月出，身体很疲惫，然而诗人没有丝毫怨言，反而有“带月荷锄归”的悠闲笔调写出他劳动后的轻快。 陶诗于*淡中又富于情趣。陶诗的情趣来自于写意。“带月荷锄归”，劳动归来的诗人虽然独自一身，却有一轮明月陪伴。月下的诗人，肩扛一副锄头，穿行在齐腰深的草丛里，这是一幅多么美好的月夜归耕图啊!其中洋溢着诗人心情的愉快和归隐的自豪。 我们好象看见诗人在月出山岗后，心满意得地扛着锄头，哼着诗句，漫步归家的情景。此时，人与月与自然环境构成了一个和谐的统一体，诗人心灵的舒畅，通过艺术的笔触，净化为一种崇高的自然美、精神美、诗歌美，活脱出一个美好静谧的意境和悠闲自得的形象。“带月”句可说是神来之笔，它变劳苦为欢快，化困倦为轻松，具有点染之功。 “种豆南山下”*淡之语，“带月荷锄归”幽美之句;前句实，后句虚。全诗在*淡与幽美、实景与虚景的相互补衬下相映生辉，柔和完美。
道狭草木长，夕露沾我衣。 衣沾不足惜，但使愿无违。路窄草长，夕露沾衣，但衣服打湿了有什么可惜的呢?这两句是进一步写田园荒芜，归耕艰难。以上六句叙写耕作生活，真切朴实，宛如在目。“衣沾不足惜” 这句话看似*淡，但这种*淡正好映射了结尾这一句“但使愿无违”，使得“愿无违”强调得很充分。这里的“愿”更蕴含了不要在那污浊的现实世界中失去了自我的意思。它既有儒家洁身自好、安贫乐道的思想，亦有道家的返璞归真、顺应自然的意念，并且这二者常常融为一体。 这首诗用语十分*淡自然。“种豆南山下”“夕露沾我衣”，朴素如随口而出，不见丝毫修饰。这自然*淡的诗句融入全诗醇美的意境之中，则使口语上升为诗句，使口语的*淡和诗意的醇美和谐地统一起来，形成陶诗*淡醇美的艺术特色。
这首五言诗，主要是采用“赋”的手法，通过叙事来表现思想感情，其中没有景物的描写、气氛的烘托，也没有比兴的运用，几乎全用叙述，只在未尾稍发议论，以点明其主旨。全诗叙写真实，发自肺腑，所以《后山诗话》说：“渊明不为诗，写其胸中之妙尔。”《藏海诗话》说：“子由叙陶诗，‘外枯中膏，质而实绮，癯而实腴’，乃是叙意在内者也。”日本学者近藤元粹说这首诗是“五古中之精金良玉”。陶诗受到中外诗评家的如此赞誉，可见其征服人心的艺术力量。
《归园田居》教学反思6
这节课是对新教育实验提出的有效课堂的一次尝试和实践。教学设计的理念是以课文《归园田居》（其五）为依托，引入了《五柳先生传》的片段和《饮酒》（其五）的赏析，使整节课形成一个由文到诗，到人，再回到诗的回环，使学生对东晋著名诗人陶渊明初步留下一个完整的印象，受到诗人的高洁品质和人格的感染，实现对教材的拔高处理，增加初中语文课堂的深度和广度。
如何实现语文课堂教学的有效性？应该采取哪些措施予以保证？这是我们在备课过程中着重考虑的问题。我们主要实施了以下举措：
1、撷取陶渊明的《五柳先生传》里的三句富有特色的话：“先生不知何许人也，亦不详其姓字；宅边有五柳树，因以为号焉。”“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。”“常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。”来请学生们猜猜“此乃何许人也？”一方面引起学生的好奇心，激发学生探究诗人形象的兴趣，学生有浓厚兴趣的课堂应该是有效课堂的前提。另一方面《五柳先生传》里的这三句话与执教的诗《归园田居》（其五）对形成陶渊明这位诗人的立体形象有相互映衬的作用，即《五柳先生传》片段引入是对执教文本的一点有益的补充。
2、三步读诗法指导学生由浅到深、层层深入地朗读诗歌，为学生提供一个自由读诗、直接触摸文本的*台，用通过声音演绎诗人的情感和自己的感受，而且一步一步指导提高。
《归园田居》教学反思7
《归园田居》是陶渊明辞官归隐之时的一组重要的诗歌作品，写于其“不为五斗米折腰”之后。厌倦了官场的繁缛礼节，迎来送往，向往山川田园的陶渊明，最终结束了时仕时隐的生活，选择在挚爱的田园中度过余年。
《归园田居（其一）》更是清楚地告诉读者——他要回家。于是我根据学生的实际情况和诗歌本身的特点，上课时紧扣一个“归”字来预设问题，从“归”来鉴赏诗人的情感，体会他的精神追求。所以我提出四个问题：“缘何归”、“归何方”、“从何归”、“归如何”在课堂上师生合作共同解决，并在中间穿插了陶渊明身世简介，引导学生更好地理解诗歌的内容和情感。
尤其是从“抓意象、辨角度、明白描”等入手去体会陶渊明笔下淡泊宁静的田园之美。领悟诗人对真实的追求与坚守，考到陶渊明的那份纯真、自然。
然而理想很丰满，现实很骨感。
首先太过依赖于自己预设的问题，教条地只会按着多媒体的播放顺序上课，却忘了学生是活动的，他们的思想是与我不同步的，因此当学生的思想跳跃时，我却未能跟上他们的脚步，有点手忙脚乱。
其次重点不够突出，在授课过程中喜欢面面俱到，导致重点不突出。为了“全”却失了“全”也是此堂课的最大的缺点。虽然我的教案写得密密麻麻，做的认真、仔细，学生也由于是赛教课更是积极努力的配合，尤其是连发言也努力猜测我预设的答案，让我的心不由的沉重。因为我和学生都缺少了对诗个性的解读。我们都参考了大量的资料，都被这些资料束缚的展不开自己的解读，让我们的想象与联想在限定的世界里游走，失去了“人”的魅力。
再次在引导学生关注诗歌的炼字与比喻、白描等写景角度时，我更没有充分地信任学生的能力，我怕他们基础差，不能说出我预想的答案而使课堂教学无法顺畅的进行。所以我掌握着整个课堂，依然重复着教师讲解为主，学生被动接受的老套路。这种教学模式影响了学生的思维能力和创造能力，让这堂课看似滴水不漏，教学环节齐全却毫无生机。
写到这里，我不禁扪心自问：自己精心准备的教学设想难道就是要看到这样的局面？在他们点头的同时是否真的走进了诗歌的内容与情感，是否感同身受的领略到了诗人笔下那个恬静美丽的田园生活？是否知晓了“复得返自然”的“自然”二字在诗人心中的分量……
想到这些，我真的对于自己这堂失败的赛教课懊悔万分，明明是为了求“完美”，却上成了支离破碎，毫无亮点的一堂课。
课后说课、评课时，听着同僚给我提出的意见，我深深地明白了：诗歌教学切莫贪|“全”“多”。希望在今后的教学中，我能将这种求“全”却失“全”的做法戒掉，让学生真正成为课堂的主人。
因此,这堂课成了我教学路上的警钟，让我时时牢记自己在课堂上的位置，也让学生有更多的想象和创造的空间成了我课堂追求的目标。让自己多一份惊喜，少一点后悔吧！
《归园田居》教学反思8
【教学实例】
某次，与高二的学生一起学习陶渊明的诗歌《归园田居》，在组织学生讨论了这首诗的主题、意象、意境、情感和表现手法之后，我让学生质疑。我的本意是想让学生就这首诗的句子含义和其他内容提出疑难问题。但两分钟过去了，没有一个学生发言，我以为学生可能都没有什么疑难问题可提了。
正准备进入下个教学环节时，有个男生却主动站了起来，说了这样一句话：我不赞成陶渊明那种消极避世的思想和做法。这突如其来的一句话就像一石激起千层浪，话刚一说完，立刻引起全班同学的哄堂大笑和窃窃私议。而我听后，却是一阵惊喜：
一喜学生能主动发言并且提出如此大胆的观点，表明这位学生对课文的学习有自己深刻的感悟，他不惧怕名人，敢于批评名人，这种思想和精神正是我们目前的教学所提倡的；
二喜这位学生提出的这个观点很有深入探讨的价值，超出了我课前的预设。在上课时，我原只打算指导学生正面理解这首诗的内容，正面评价陶渊明其人，并不想深入探讨陶渊明的为人处世问题，但学生的发言突破了我的预设，我不得不顺着学生的发言来展开课堂学习。于是我急问：为什么？这位学生回答说：因为他有做官的才能，却辞官不做。
如果人人都像他那样，那国家谁来管理？那不乱套了吗？好，有见解。大家掌声鼓励！一阵热烈的掌声过后，我边对这位学生的发言进行评价，边抓住如何结合课文的学习来评价陶渊明这一历史人物这个问题对全班学生进行引导：这个同学的观点说得好，它涉及到如何评价陶渊明的为人处世态度的问题。这位同学不是只满足于理解这首诗的字面意思，而是能够透过诗歌的内容感受到诗人为人处世的态度，对这首诗的阅读有较深刻而独到的见解，这就是阅读理解深刻的表现。如何评价陶渊明的为人处世态度这个问题很值得我们深入探讨。大家对这个同学的说法有什么不同的意见，请结合诗人的时代背景和思想个性积极发言。
听我这么一说，许多同学都积极主动地做了发言。有的同学说：我不赞成这位同学的观点。做不做官是每个人的自由。我有才能，但我不一定要做官；我不愿做官，却要强求我，那我一定不能尽心尽力做好官。我在其他岗位上好好工作，不也一样是为国家、为老百姓做贡献吗？有的同学将诗人所处的社会背景和我们现时的社会背景进行比较，将陶渊明所处的时代和思想个性与李白、杜甫等诗人的时代和思想个性进行比较，从不同的角度阐述了自己对这个问题的看法。整堂课出现了意想不到的生生互动的热烈场面和深入探究的教学效果。
【评析】
新课标指出：教学课程资源不仅包括课堂教学资料和课外学习资料，而且还包括教师和学生这一活的教学资源。课堂教学资料和课外学习资料是固定的、非动态的，而教师和学生这一教学资源却是不确定的、动态的。在教学过程中，学生的思维一旦被激活，学生就会随着教学内容的进展和对课文内容的理解而提出许许多多有价值的问题，有些问题的提出可能超出教师原先的教学设想。有时学生的一句不经意的话里，却包含了丰富的、意想不到的对拓展教学内容、对启发学生思维和教师的教学思路十分有利的教学资源。
能否灵活地抓住并利用这一动态的教学资源，服务于课堂教学，是检验一个教师的教学理念是否先进，衡量一个教师课堂驾驶能力和教学机智是否高明的标准。教学理念落后，驾驭能力差、教学机智不高的教师遇到学生提出的超出自己教学设计的.问题时将会措手无策，对学生所提的问题或不予理采，或以一言半语来敷衍学生，甚至训斥；而教学理念先进、教学机智高明的教师则是注重学生的独特理解和感受，欢迎学生的异想天开或奇思异想，对学生的这种发言不但积极鼓励，还善于利用这一资源。教师在备课时既要对课堂教学内容、教学情况和学生的学情有所预设，但又不囿于原有的教学设计，要善于根据课堂情况的变化有所变通，调整或改变原有的教学计划，并因势利导。
这对发展学生的思维，激发学生的学习热情、提升课堂教学质量、促进教师的专业发展都有着不可估量的积极作用。在上述的教学课例中，学生的发言，确是出乎我的教学设计，我不得不调整和改变原有的教学设计，并恰当地运用了学生的这一教学资源，使这堂课的教学达到了一定的深度和广度，收到了意想不到的教学效果，学生的主体作用得到了充分的展现。
由此，我深深地感触到，在阅读教学中要确实注重学生的独特理解和感受，这是开发和利用学生这一教学资源、激活课堂教学，开创课堂教学新局面的关键所在。学生中隐藏着无限的教学资源，只要善于开发和利用，经常创设一些有利于发挥学生学习积极性、主动性的*等、宽松的学习氛围和教学情境，不断鼓励学生在课堂教学中各抒已见，大胆表达自己的阅读理解和感受，相互交流不同的见解，那就会产生许多生动活泼的教学场景，收到意想不到的教学效果。
这是我在尝试新课标教学中的一份意外的惊喜。
《归园田居》教学反思9
课堂教学的大致步骤是：介绍作家、作品；朗读诗歌；了解含义；感悟情感；课外阅读海子的《面朝大海，春暖花开》进行；当堂随笔“我的心灵家园”。
其中，本应该比较出彩的地方是课前演讲、内容理解和当堂随笔。课前演讲由“皓月社”随笔社团的全体成员完成，演讲的内容是“我心中的家园”。
但是课前演讲时，学生们过于紧张，课堂气氛过于沉闷，效果并不理想。加之，演讲内容与后文随笔内容有相似的地方，似乎课文讲解还没有开始，悬念就早已被解开一样，没有味道，没有美感，没有与课文其它环节形成前后呼应、逐层深入的关系，在设计和实施上，是失败的。
内容理解部分，教师做了示范：当我读到“种豆南山下”一句时，我仿佛看到在村子里的山脚下，陶渊明俯身耕种的情景。脱下官服，穿上庄稼汉的粗布衣裳；放下官印，拿起锄头，诗人的心情一定是无比舒畅吧！
要求学生用“诗句解释+合理想象”的格式完成对其它诗句内容的理解。
学生在写的时候，集中分析前四句，对于后几句少有涉及。教师提问的学生过多，也耽误了时间，而且显得审美疲劳。还是设计得不错，但操作是的方法和教师当堂调控能力都是不够的。此环节亦不好。
当堂随笔环节，随笔内容为：我的家园（田园）。题目中的“我”，可以是某位诗人、作家，可以是文学作品中的人物形象，可以是自然界的动物植物，可以是在座的我们……
教师随笔示范：我是一颗小小的鹅卵石，寂静的海边就是我美好的家园。每一天静静地躺着，看日出日落，与鱼儿为伴。如果你偶然经过我的身边，赞叹就好，不要把我据为己有。因为离开大海，我就失去了心灵家园。寂静的大海才是鹅卵石永远的家。
但是，学生写了几分钟，下课时间就到了，有机会读的只有两三个同学。最该闪现的亮点，没有出来。即使出来了，也和课前演讲的内容有点重复。好像一节课只是流于表面，并没有向纵深行进。
最最要命的是，我自己说话言不由衷，呆呆的，傻傻的。
这样的我，真是难以忍受。
仁慈的诗歌课题研究顾问吴老师，同样仁慈的教研员王老师，尊敬的李主任，都提出了优点，加以认可。当然，也提出了问题，指出下一步改进的方向。
诗歌教学要善于找到诗人的“出情点”、“燃情点”、找到“联想的支撑点”，吴老师这样说。
教师勇于自我反思、自我解剖，这点是可贵的；课堂节奏在匀称些会更好，处理上应更具内在逻辑性，王老师说。
诗歌教学切入点至关重要，“庖丁解牛”就是这个道理；诗歌教学应该彰显个性，按部就班、千篇一律的讲，是不应该的；余映潮先生的诗歌教学，树梁中学孟兆琴老师的诗歌教学，都值得学习和借鉴，李主任说。
杨老师很受学生欢迎，先从兴趣入手，在进行板块式的应试研究，相信她的成绩会更好的，学校的教学主管校长高校长说。
我愿意听这些话，而且听进去了。我愿意做我并不擅长的事，在诗歌课题研究中用心实践、不断积累。我愿意把我当缺点和失误放在大家的目光审视下，因为，这样我就记住了，这样我就更有动力了。
失误，失败，才是最好的反思机会和提升契机。
我没有上学期的上课状态，抓不住学生和听课者，这是我自己出问题了。好好梳理自己，那个我会回来的。
也谢谢真诚对待我的领导、专家们。
《归园田居》教学反思10
《归园田居》是一首学生较为容易理解的诗歌，对于高一学生的学生来说，他们具备一定的诗歌感受能力，但缺乏系统的诗歌鉴赏常识，所以高一诗歌教学不能像高二高三那样规范系统，必须根据高一学生的特点确立教学目标。就教学效果来说，这个教学目标的设立还是具有现实意义的，它对于学生今后规范地鉴赏诗歌架起了一座桥梁。
根据诗歌本身的特点和高一学生的实际，我在上课时紧扣一个“归”字展开，如为何归、从何归、归向何、归去何，从“归”来鉴赏诗人的情感，体会他的精神追求，《归园田居》上课时间为一课时，主要训练学生的诗歌鉴赏能力和探究能力，中间穿插知识回顾和对诗歌的反复朗读。在上课的过程中，基本能按照自己预设的教学思路进行讲授，知识回顾、朗读、讨论等环节都能较好地进行，但课堂的重点在鉴赏陶渊明笔下的田园风光陶渊明是学生比较熟悉的诗人，初中已学过《桃花源记》，学生对陶渊明的性格、诗歌风格等都有了一定的了解，为了提升他们的探究能力，设置了讨论环节，让他们就“陶渊明的归隐”发表自己的看法，学生们讨论的很积极，看法很多，并且都能自圆其说。这个环节反映的效果比较好。整堂课上下来，学生的积极性都很高，对于我抛出的每个问题都能积极思考，主动回答问题，气氛很好，在时间上也掌握的刚好。
当然有些地方我还应该引导学生往更深层次去挖掘、去品味，今后我还要加强对这方面的学习和提高，学会更好的引导学生往深层次去思考去品味。
陶渊明古诗《归园田居其三·种豆南山下》 (菁选2篇)（扩展5）
——《归园田居》教学设计5篇
《归园田居》教学设计1
［教学目标］
１、掌握重点字词，了解陶渊明其人及诗文。
２、体会*中有奇，淡中有味的语言特色。
３、体会诗中流露出的对官场的厌恶之情和感受田园生活乐趣的欢愉。
［教学重点］
体会诗中流露出的对官场的厌恶之情和感受田园生活乐趣的欢愉。
［教学难点］
体会*中有奇，淡中有味的语言特色。
［教学设想］
陶诗之美，不是一个十五、六岁的中学生轻易能领会得到的；陶诗之情，同样难以引起年轻人的共鸣。他的反朴归真，他的淡泊，是历经浮沉世俗的淘洗后人性的回归。如果就诗论诗，归园田居并无多少疑难之处，任何强加的桂冠只会导致学生的不满或不屑。所以，对归园田居的学习，既要注重对诗歌本身的理解与感悟，更要注重从侧面挖掘诗人的诗心所在。只有这样，才能让学生认同诗人，进而获得情感的熏陶和价值观的建构。
［教学方法］
朗读、品读、比较、探究。
［教学工具］
多媒体课件。
［课时安排］
1课时。
［教学过程］
一、新课导入
同学们以前学过《桃花源记》这篇文章，想一想作者是谁？
陶渊明的桃花源景色怡人，民风淳朴，在那里没有压迫，人人*等，他们过着一种自己自足与世隔绝的生活，这个充满人情温暖的桃花源是陶渊明心中的理想国，但是，这美好的桃花源在现实生活中是没有的，那么，在现实中，陶渊明向往的居处是怎么样的呢？
二、作者简介
陶渊明，又名陶潜，字元亮，东晋（朝代）田园诗人，浔阳柴桑人。后人称之为靖节先生。又自称作五柳先生。祖父、父亲曾做过太守、县令一类的官。他幼年时，家世衰落，家境贫寒。他青年时代曾有建功立业的大志，但未得重用，只做过几任小官。东晋末年统治阶级内部矛盾尖锐，仕途充满风险，加之政治腐败，陶渊明对现实很失望。他不愿在纷乱黑暗的现实里随波逐流，曾几次退离仕途，最后，从彭泽令职位上隐退，这一年他41岁，以后终老农村，死后世人称他为靖节先生。
陶渊明的作品大多写退隐后的生活，表现农村风物，劳动生活，表示对黑暗现实的不满。他的诗情感真实，风格*淡自然，诗味醇厚，语言清新，对后世有很大的影响。
陶渊明开创了田园诗一体，为古典诗歌开辟了一个新的境界。从此以后，田园诗不断得到发展，到唐代就已形成了田园山水诗派。宋以后，描写田园的诗人就多到不可胜数了。
（指出重点）陶渊明的这次辞官回家是最后一次，从此再也没有出仕。公元405年，陶渊明在江西彭泽做县令，不过八十多天，便声称不愿为五斗米向乡里小儿折腰，挂印回家。从此结束了时隐时仕、身不由己的生活，终老田园。归来后，作《归园田居》诗一组，共五首，描绘田园风光的美好与农村生活的淳朴可爱，抒发归隐后的愉悦心情。课本中所选是第一首。
三、疏通字词
１、学生齐读读课文，注意字音
羁（jī）、拙（zhuō）、亩（mǔ）、荫（yìn）、暧àì、吠fèì。
２、听配乐录音，更正字音，把握诗中情感。
３、疏通课文，解释重点字词（结合课下注释）
适：适应，迎合；韵：气质，本性；羁鸟：笼中鸟；拙：愚拙；荫：遮盖；暧暧：昏暗、模糊；依依，轻柔缓慢的上升；墟里：村落自然：既可理解为自然界，又可理解为田园生活。
四、解题
1、文章和诗歌的题目就好像一个人的眉毛和眼睛，俗话说：眉目传情。文章的标题往往也能传达或暗示许多有效信息。
提问：归园田居这个标题能告诉我们哪些信息呢？题眼是哪个字？
明确：归。
2、提问：既然归字是题眼，标题只是明确告诉我们要回到园田生活，那么在这个明示信息下面还潜藏着哪些隐性信息和值得我们思考的问题呢？（以归字为核心来解读诗歌）
五、整体把握
第一部分：开头八句。
概括叙述了自己从出仕到归田的缘起。
第二部分：“方宅十余亩”至“鸡鸣桑树颠”八句。
对田园生活的描述。
第三部分：“户庭无尘杂”以下四句。
对归返田园生活的总结和赞美。
讨论、明确：
1、从何而归？
2、为何而归？
3、归向何处？
4、归去如何？
六、具体分析
1、从何而归？
明确：尘网、樊笼
追问：尘网、樊笼比喻什么？
明确：官场生活（羁鸟、池鱼是陶渊明自比）
追问：为什么要如此比喻？表现了诗人怎样的的情感？
明确：对官场生活的厌恶误落尘网中，一去三十年，沉痛悔恨误入仕途的生活。
用上尘网一词，足见他对勾心斗角、尔虞我诈的官场的极端厌恶。误字显出诗人的悔恨之深。东晋末年权力之争剧烈，陶渊明既不愿我为上层统治阶级矛盾斗争的牺牲品，也不愿我为政治野心家争夺的工具，但是仕途生活却将他紧紧束缚在野心家们政治的斗争的罗网之中，因此十分痛苦。一去三十年（实应为十三年用夸大了的数字，说明了时间之长，痛苦之深。）
2、为何归来？
明确：
（１）性本爱丘山（本性）
追问：既然性本爱丘山，为何要出仕？
明确：误落尘网中。入仕做官，非其本性使然，而是一大失误。
养家糊口大济苍生。在封建社会，人们要建功立业，要实现政治理想，只能当官，走仕途。但是，当时的东晋政治腐败，社会动乱，门阀势力飞扬跋扈，统治阶级热衷的是争权夺利，在这样的政治局面下，想实现进步的政治理想是不可能的，陶渊明又不愿同流合污，只有选择离开，选择归隐。
韵指人们的气质性情的素养。少无适俗韵，性本爱丘山表明自己的性格与世俗官场生活不适应。适俗就是适应仕途中繁缛礼节的限制和尔虞我诈的权势之争，诗人说自己缺乏应酬官场的气质和情操，显示了不同流俗的高尚情操，第二句写自己流连山水喜爱田园，表明归隐田园的意向。
追问：据我所知，陶渊明一生多次辞官做官，难道是仅仅用一误字所能辩解的吗？
明确：
1、矛盾心态：家庭和儒家思想的影响，有＂大济苍生＂的抱负；仕途不得志，难以施展抱负。
２、彻底悔悟。
３、也许是一种托词。
追问：所性本爱丘山也许是陶渊明归的一个很重要的原因，但是不是最关键的原因呢？请同学们继续寻找文中信息、（提示：点题句是哪一句？）
明确：
（２）守拙归园田
提问：归园田的目的是什么？为什么要守拙？如何理解？言外之意是什么？（如果不归园田就不能守拙）
明确：反对机巧圆滑，反对官场生活中的八面玲珑、尔虞我诈，怕自己受到官场不良环境的影响而失其本心，官场是个是非之地，没有那种当官的本领，很难往上爬（即使是现在，也有类似的现象）。这样，一个正直清高的人就会感到精神上很压抑，没有自由，所以诗人把自己比作羁鸟、池鱼（结合陶辞官原因：不为五斗米折腰的故事）
小结：所以归园田是为了保持自己精神上的自由和独立
3、归向何处？
明确：归向园田
问：诗人笔下的田园景色有何特点？请抓住诗中几组意象分析。
明确：方宅/草屋/榆柳/桃李/村庄/炊烟/狗吠/鸡鸣/
概括追问：非常普通*常的农村生活场景，在陶渊明笔下为什么显得那么美？
明确：恬静、幽雅，空阔而简陋，一片宁静、一片和谐、一派迷茫、一派朦胧，这是美似仙境的田园，让诗人弃官归隐，流连忘返。{农村的城市化和城市中某些人的走向农村（文明的异化）}
里面的八句话，捕捉住农村中司空见惯的事物，画出了优美画画，有近有远，有声有色，有淡有浓，有活泼有生机，有朴拙自然的趣味。而这一切又与诗人在官场上的生活形成了鲜明的对照。这里诗人用歌颂田园，无言地批判了官场的倾轧、争斗、混乱、险恶，表明了诗人追求恬淡生活和*静、和谐的心境。
4、归去如何？请从诗中找出蕴涵作者情感的诗句词语。
明确：无尘杂/有余闲/久/复（注意炼字）——自由、安逸、喜悦。
追问：从中可见作者的人格倾向和精神追求是怎样的？
明确：厌恶官场，热爱田园生活，追求精神上的自由和独立。
最后两句收束全文，诗人似乎在回答人们的疑问，为何对如此*凡的茅屋草木、鸡鸣狗吠津津乐道，如数家珍呢？原来是作者久在樊笼的缘故，作者一旦冲出罗网，返回大自然的怀抱，那就其乐无穷、触处皆春了，即使一草一木也格外感到亲切而欣慰，可以说，这两句诗，是对以前误入尘网中的官场生活的形象的总结，也是对已经开始的新生活的欣喜。
5、小结
《归园田居》，主要写诗人摆脱污浊官场来到清新的农村后的自由生活和愉快心情。这种情绪，用一个词组来概括叫做返朴归真。第一是真，做人要真实正直不虚伪，具有人的本性；第二是朴，处世要朴实，不造作，不追求豪华富贵，而是自由自在潇洒之至。这是一种与污浊的官场生活相对立的生活方式，也是历代文人学士所追求的至高至真的境界。
七、总结全文
这就是陶渊明。他的归来，他的舍得，在我们心中留下了许多：不为五斗米折腰的浩然傲气，鄙弃官场，厌恶功名的高洁情怀，他不仅创作了世界上最美丽的诗文，而且塑造了世界上最完美的人格。他的独特艺术个性及伟大品格深刻影响着并将继续影响着一代又一代的*人！
《归园田居》教学设计2
教学目标：
1、训练通过揣摩语言、想象画面与体味情感来鉴赏古典诗歌情景交融意境的能力。
2、讨论陶渊明的精神世界，提高学生的思辨能力与探究能力。
教学步骤：
一、导入课题
二、知识回顾
《桃花源记》：夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。……
《五柳先生传》：不慕荣利
《饮酒》：结庐在人境，而无车马喧，问君何能尔？心远地自偏。……
《归园田居种豆南山下》种豆南山下，草盛豆苗稀。……衣沾不足惜，但使愿无违。
小结陶渊明特点：志趣高尚、厌恶官场、乐于归隐
三、研读全诗
（一）朗读全诗，读出诗情（全班读、教师范读）
（二）研读诗歌，品味真情
以“归”字为核心研读全诗
1、为何而归？
性本爱丘山
守拙归园田
2、从何而归？（尘网、樊笼）
3、归向何处？
诗人笔下的田园风光是怎样的？
你最喜欢的诗句是什么？
发挥想象力，用自己的语言描绘诗人笔下的田园风光。
要求：要素齐全，想象合理，描绘生动
4、归去如何？
鉴赏“复得返自然”，体会重回大自然的自在、自得、自乐之情。
（三）小结诗歌，回味归情
四、讨论
我们如何看待陶渊明的归隐？（自圆其说，言之成理即可）
五、布置作业
从《归园田居》五首和《归去来兮辞》看陶渊明的精神世界。（不少于1000字）
六、结语：构建自己的心灵家园
《归园田居》教学设计3
【教材分析】
《归园田居》在陶渊明的诗歌中占有非常重要的地位，对于帮助学生了解陶渊明的诗风和情感都具有重要作用。首先，从教材的编排上看，本册第六单元第二十一课是陶渊明的《桃花源记》，而且他的其他诗文在初中语文教材中还会出现，如《饮酒》、《五柳先生传》等，加之陶渊明的诗风对后世影响极大，特别是以王维，孟浩然为代表的山水田园诗派，与陶诗风格一脉相承，而王、孟二人的诗歌作品在初中教材中也屡次出现。所以，帮助学生读懂本诗，教会他们赏析陶渊明诗歌的方法就显得尤为重要。其次，从这首诗歌本身来看，陶渊明诗风中的朴实自然、意境醇美在此诗中表现突出，字句浅显而颇有情趣，可借此引发学生的学习兴趣并借机作进一步拓展。
【教学目标】
1、知识与能力目标：了解陶渊明的生*情况及其诗歌的基本特征。
2、过程和方法：
1）在反复诵读中理解诗意，感悟诗境，熟练地背诵并默写诗歌。
2）通过合作探究，品读诗句，赏析作品的语言美和意境美。
3、情感态度和价值观：理解作者的隐逸情怀，领悟作者返朴归真的人生志趣与人生境界，学习其高洁的情操和坚定的人生追求。
【教学重难点】
重点：准确地、有感情地朗读并背诵诗歌；
难点：体会诗歌的语言美和意境美；
【教学策略】
1、采用多媒体课件，创设情境，引起学生感知欲望，注重诵读。通过引导学生反复地有感情地朗读，感知诗歌的语言特色，领悟诗歌的音乐美、绘画美和情感美。
2、通过自主、合作、探究的方式让学生充分发挥想象，体会诗歌的意境美。
3、设计一些有一定开放度，能让学生自由发挥的题目，引导学生鉴赏这首诗。
【教学准备】：
学生：通过图书、网络等多种渠道搜集有关陶渊明的相关资料，帮助理解诗歌。
教师：搜集课堂需要的图片；课文朗读音频；制作成PPT课件用于课堂教学。
【课时安排】：
一课时
【教学方法】
诵读法、想象法、合作探究法
【预习指导】
①、查找资料，了解陶渊明的生*经历和诗歌特点。
②、朗读诗歌，熟读成诵。
③、结合注释和有关资料，理解诗句大意。
【教学过程】：
教学环节教师活动学生活动设计意图
一、创设情境，走近作者
１、课件展示陶渊明采菊图，引导学生联想诗句“采菊东篱下，悠然见南山”，进而一齐背诵七年级学过的陶渊明诗歌《饮酒》。课件展示《桃花源记》有关图片，引导学生联想背诵相关语句。
2、回顾旧知，识记陶渊明的相关文学常识。（出示课件，学生齐读）
3、学生交流搜集到的有关陶渊明的相关资料，课件展示背景资料——陶渊明“不为五斗米折腰”的故事。
学生联想背诵有关诗句
1、看图联想诗句，调动学生的知识积累，温故知新。
2、知人论世，了解背景，为理解诗歌做好铺垫。
二、
初读诗歌，整体感知
1、学生自由读诗两遍，边读边结合诗意划分诗歌节拍。要求读准音，读顺畅，读出节拍。
2、学生个别朗读。（纠正或强调字音：秽huì荷hè长zhǎng沾zhān）
3、听诗文范读。（课件同步显示朗读节奏划分）
4、配乐齐声朗诵。
学生用多种形式朗读诗歌
“书读百遍，其义自见”，通过朗读，加深对诗歌的理解
三、小组合作，读懂诗意
1、结合课下注释，理解诗句大意。
小组合作，选出最佳译文。
（学生上台展示，同步用投影显示其译文，台下同学边听边看）
2、请分别用4字短语归纳每两句的内容。
（参考归纳：种豆南山——整天劳作——夜归情景——表明意愿）
3、再齐读诗歌。
（指导学生把解释忘掉，诗懂了就把解释忘记，解释是拐杖，你以后用到陶渊明这首诗时，不要用解释来说，用他的诗句来说。）
1、学生研读诗句，和小组成员积极讨论
2、师生互动交流
训练学生的合作交流能力和理解表达能力
四、想象品读，读出意境
1、配乐诵读：边听边想象，我们的眼前会呈现出哪些画面？用一两句话描绘一下。
（1）屏幕出示参考示例：月下归耕图及配图文字
我虽然独自一人，却有一轮明月相伴。月下的我肩扛一副锄头，穿行在齐腰的草丛中。透明的月光、静谧的田野、青草的芳香、泥土的气息、此起彼伏的蛙鸣，啊，好一幅迷人的月夜归耕图。
（2）、学生交流讨论，推荐代表全班展示。
2、细读感悟：结合诗句、作者的生*以及刚才头脑中展现的画面谈谈你的理解。
用“我从读出了（感受到了）”句式来表述。（教师鼓励学生畅所欲言）
示例1：我从“晨兴理荒秽，带月荷锄归”中读出了诗人日出而作、日落而息的辛劳，但诗人不以为苦，反而很享受这劳作的乐趣，“带月荷锄归”这句诗含蓄地写出了诗人对田园生活的满足。我们好像看见诗人在月出山冈之后，心满意得地扛着锄头，哼着诗句，漫步归家的情景。
学生边听边想象，小组交流讨论，然后全班交流展示
五、研读诗歌，体会感情
幻灯片出示如下问题，学生小组合作讨论，师巡视指导。
1、陶渊明笔下的田园生活给你们怎样的感受？
2、现实生活如此清贫的陶渊明，居然没有丝毫抱怨，也没有对官场的留恋，反而在诗歌中隐去了现实生活的艰难和困顿，将归隐后的田园生活写的如此美好，这是为什么呢？种种原因归结为一句话，写在诗歌中，你们找到了吗？
3、“但使愿无违”的“愿”具体指什么？（补充《归园田居其一》帮助学生理解）
4、这首诗表达了诗人怎样的情感？
1、学生合作探究
2、师生互动交流
六、
当堂背诵，积累升华[屏幕出示]比一比，谁背得快。
方法指导：事件——所见——所感学生背诵
诗歌引入竞争机制，激发学生的潜能
七、
布置作业，拓展延伸
1、默写全诗，同桌交换评改；
2、用散文的手法改写《归园田居》（其三），注重景物描写和心理描写。
3、课外阅读《归园田居》组诗，体会诗人对田园生活的热爱与怡然自得的归隐生活。
《归园田居》教学设计4
【教学目标】
知识与能力解读诗歌，品读诗歌，努力提高学生的语言感受力。
过程与方法抓关键词，分析意象，体味意境。
情感态度与价值观感受作者的隐士情怀，领悟作者反璞归真的人生志趣与人生境界。
【教学重难点】
品读诗歌，体会作者的情感。
学习作者高尚的理想志趣和坚定的人生追求。
【教学方法】
自主探究讨论交流法、诵读品味法、拓展延伸法
【教学工具】
多媒体课件、黑板
【课时安排】
1课时
【教学步骤】
（一）导入新课
苏东坡在评论王维的作品时说：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”下面我们来观赏一幅画，你能联想到哪句诗。
（二）学生自由诵读，找出读不准的字音，不理解的字词，讨论研究。
小结解读诗歌的方法：抓住关键词
（三）学生朗读，同学互评。(注意节奏、语气、语调等)
（四）理清本诗的脉络厌恶官场田园风光喜欢归隐
（五）分析意象，感受意境
引入王国维《人间词话》：
有有我之境，有无我之境。
有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩。
无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。
（六）在理解全诗的基础上，读出情感，教师示范读。学生尝试背诵。
（七）引入后代诗人对陶渊明的评价，你对陶渊明有何评价。
李 白：何时到彭泽，狂歌五柳前。
杜 甫：焉得思如陶谢手。
白居易：常爱陶彭泽，文思何高玄。
陆 游：我诗慕渊明，恨不造其微。
板书：
归园田居（其一）
陶渊明
厌恶官场田园风光喜欢归隐
《归园田居》教学设计5
教学目标
知识与能力目标
1、掌握生字词，能够流畅、有感情地朗读、背诵诗歌。
2、体味诗歌的内涵
过程与方法目标
1、通过反复朗读，让学生体会诗歌特有的节奏及韵律，同时在反复诵读中理解诗意，感悟诗境。
2、分析诗中的景物描写，体味情景交融的意境，赏析作品的意境美。
情感态度与价值观目标
陶渊明的田园诗*淡自然，通过学习，陶冶情操，提高学生的文化素养。
教学重点
体味诗歌的情感内涵。
教学难点
培养学生鉴赏陶渊明田园诗的能力 。
教学方法
1、诵读法。诗歌是情感的艺术,多诵读有助于品味诗歌的语言，同时有利于学生把握诗歌的内容与理解作者情感,从而获得自我的情感体验。
2、讲授法。抓住关键的诗句进行分析、讲解，启发学生开动脑筋，积极思考，寻找解决问题的方法。
3、知识迁移法。通过两首诗的学习与比较，扩大学生的视野，加深学生对陶渊明与《归园田居》组诗情感的理解。
教具准备：
黑板、粉笔、图片
课时字排：
一课时
教学过程
一、导入
展示一些充满诗情画意的图片，从而引导学生进入诗意的田园风光，进入一个世外桃园，引出陶渊明的《桃花源记》与他的思想。
提问：看到这些诗情画意的田园风光图有什么感觉？你们喜欢吗？这有没有让你们想到世外桃园？我们上个单元也学过一篇有关世外桃园的文章，记得是哪篇课文啊，谁写的？（《桃花源记》陶渊明）请同学们根据学过的内容谈谈对陶渊明的理解。
找学生回答，教师总结。陶渊明（365--427），东晋著名诗人。名潜，字元亮，世号靖节先生，又自号五柳先生,浔阳柴桑（今江西九江）人。《桃花源记》向我们描述了一个世外桃源，寄托了作者对美好社会的向往，批判了现实社会的黑暗。从《爱莲说》里知道他是一个隐士。今天我们就来看看陶渊明隐居田园的生活过得怎样。现在我们一起来学习陶渊明的《归园田居》其三。
二、朗读诗歌
1、学生自由朗读诗歌，而且要注意下面的注释，对诗歌有一个总体感知。
2、全班有感情的齐读课文，教师正音。
三、了解作者与写作背景
介绍作者：（同上）
写作背景：诗人曾几度出仕做官、归隐，在官僚与隐士中徘徊。直到公元405年，陶渊明担任彭泽县令时，郡督邮来县巡察，县吏告诉他，应该穿戴得整整齐齐地去恭迎郡督邮。陶渊明叹息说：“我岂能为五斗米折腰向乡里小儿！”即日授印去职 。此后他坚定了隐居的决心，一直过着隐居躬耕的生活。归来后，作《归园田居》诗一组，共五首，描绘田园风光的美好与农村生活的淳朴，抒发归隐后的愉悦心情。课本中所选是第三首。
四、重点分析诗歌
1、解题：文章与诗歌的题目就好像人的眼睛，它往往能传达出或暗示许多信息。提出题眼——归（以“归”字为核心来解读诗歌）。标题只是明确告诉我们要回到田园生活，那么在这个明示信息下面还潜藏着哪些隐性信息，这是一个值得我们思考的问题呢？师生共同归纳：从何而归？归去何处？归去如何？为何而归？
2、感知诗意：让学生自读诗歌，想象诗中景物构成的画面。让学生带着“归去如何”这个问题在诗中找答案，让学生用自己的语言来表述想象中的画面。提问：“为什么会草盛豆苗稀”？“ 晨兴理荒秽，带月荷锄归”，从中体会到什么？教师抓住学生答案中的关键字句进行分原，将学生带入诗句的理解中。
3、理解情感：提问：陶渊明的田园生活很艰苦，他对此有什么感觉呢？从哪句诗可以看出来？（“衣沾不足惜，但使愿无为”）教师指导学生着力挖掘“愿”的深层内涵，点出作者的主旨。
三、课外延伸
为了加深同学们对《归园田居》的理解，下面请同学们用同样的方法自主学习《归园田居》其一，解决四个问题：从何而归？归去何处？为何而归？归去如何？教师简单讲解。
四、课堂小结
这堂课我们主要学习了陶渊明的《归园田居》其三，我们主要是围绕着四个问题展开，主要是训练同学们解决问题的能力。这堂课的重点是理解诗人的情感，体会情景交融，赏析意境美。请同学们回去之后好好体会体会。
五、布置作业
1、《归园田居》其三中，“但使愿无为”的“愿”具体是指什么？根据学过的内容再加上自己的理解写100字的小短文。
2、背诵并默写这首诗
陶渊明古诗《归园田居其三·种豆南山下》 (菁选2篇)（扩展6）
——陶渊明归园田居教案3篇
陶渊明归园田居教案1
教学目标：
1、解读田园风光构成的意境。
2、解读诗人归田园前的心境，解读诗人形像。
3、简单了解陶诗的艺术风格。
教学重点、难点：
理解作者反抗黑暗，辞官归田，不与当时黑暗上层社会同流合污，热爱田园生活地精神，学习其高尚的理想志趣和坚定的人生追求。
学习方法：
朗读、品读、比较、探究。
课时安排：2课时
教学过程：
第一课时
一、激趣导入：
上课之前，老师先请同学们做一道选择题：如果大家走入社会，有两条道路给你们选择——1、做大官，有名有利。2、做农民，**淡淡。同学们选择哪条路呢？
大家的选择都有各自理由，但其实我们都在做同一件事：舍、得。舍和得充满烦琐的 人生，我们总是在不断地舍去，又不断地得到。东晋著名文学家陶渊明也曾经做过和大家同样的选择，但不同的是，他选择的是做农民。而且，他为自己的选择写了一系列文章。《归园田居》写于归隐后一年。其中，包含了他对自己弃官归家的感想和思索。今天，我们就来学习这一篇文章，学习陶渊明的舍与得。
二、作者简介
陶渊明： 陶渊明的作品大多写退隐后的生活，表现农村风物，劳动生活，表示对黑暗现实的不满。他的诗情感真实，风格*淡自然，诗味醇厚，语言清新，对后世有很大影响。
陶渊明开创了田园诗一体，为古典诗歌开辟了一个新境界。从此以后，田园诗不断得到发展，到唐代就已形成了田园山水诗派。宋以后，描写田园的诗人就多到不可胜数了。
三、析题：
文章和诗歌的的题目就好像一个人的眉毛和眼睛，俗话说：眉目传情。那么，“归园田居”这个标题能告诉我们哪些信息呢？题眼是哪个字？是“归”还是“居”？
既然“归”字是题眼，标题只是明确告诉我们要回到园田生活，那么在这个明示信息下面还潜藏着哪些隐性信息和值得我们思考的问题呢？（以“归”字为核心来解读诗歌）
请同学们看屏幕，我们这节课就要了解的几个问题：
1、从何而归；
2、为何而归；
3、归向何处；
4、归去如何。
四、诵读
1、听录音，解决生字词，理清大意。
2、全班齐读。（重读“返”、“暧”和“暖”字很像、“吠”字容易写错）
3、自由朗读：
思考：
1、从何而归；
2、为何而归；
3、归向何处；
4、归去如何。
五、讨论鉴赏：
1、从何而归？
明确：官场。
诗人将官场说成“尘网”、“樊笼”，这些词反映诗人对官场的什么态度？
明确：对官场生活的厌恶。 “误落尘网中，一去三十年。”请同学们打开优化方案128页。我们班哪个同学说话最大声的，自告奋勇起来读给大家听，好吗？
2、为何而归？
（1）本xingai田园。
（2）由于官场的黑暗，无自由，无法实现抱负，作者归隐田园为独善其身。
思考：如何理解“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。”？
明确：“羁鸟”是笼中的鸟；“池鱼”是池塘中的鱼。这二者的特点是失去自由，失去最适合它们生活的环境，只会觉得痛苦。也暗示作者在官场就如同“羁鸟”、“池鱼”一般，失去自由。说明作者身在宦海，而心系田园的心情，以唤起人们对自由的向往。
3、归向何处？
明确：园田。
找出描写田园生活情景的句子？用自己的话描述。
明确： “榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。” （学生自由发挥）
（参考：屋后榆柳树影婆娑，浓阴覆地，习习清风*息心中焦虑。眼前桃李芬芳，弄姿堂前，唤起心中欢欣。极目远眺，炊烟融入暮霭，侧耳谛听，依稀听得犬吠鸡鸣。）
小活动：假如你是某旅游公司的策划或导游，根据本诗你打算怎样向客人推介 “乐陶陶农家游”这项服务？
4、归去如何？
明确：“户庭无尘杂，虚室有余闲。”有“无丝竹之乱耳，无案牍之劳神”之感。作者是在写自己宁静、闲适的生活状态，和那种轻松、*和、喜悦之情。
5、诗中用了什么手法：
比喻 拟人 夸张 动静结合 白描
白描法原是*绘画的传统技法之一，它要求画家只用白线勾描，不着颜色，不加渲染地勾画出物体的特征。描写景物采用白描法，是指以简洁、质朴的语言，粗线条地勾画景物轮廓的方法。采用这种方法绘景，往往能取得以少胜多的艺术效果。
6、如何看待陶渊明的隐居生活？
要根据整首诗，联系作者的生*、思想、写作背景来发表自己的观点。
六、小结：
1、《归天园居》主要写诗人摆脱污浊的官场，来到清新的农村后的自由生活和愉快心情，这种情绪，可用一个成语来概括，这个成语是“返朴归真”。“返朴归真”，第一是“朴”，处世要朴实，不做作，不追求豪华富贵，而是自由自在潇洒之至；第二是“真”，做人要真实、正直、不虚伪、具有人的本性，这是我国历代文人学士所追求的至高至真的生活境界。
2、艺术上，一是用白描的手法，如“方宅十余亩，草屋八、九间”，毫无粉饰之词，*易如话，但恰到
好处地与诗意合拍。二是情景交融。“方宅十余亩……鸡鸣桑树颠”八句，描写了方宅草屋、榆柳桃李、村落炊烟、狗吠鸡鸣，富有生活气息，构成了远离尘世、宁静安谧、淳朴自然的艺术境界。这是实境——也许的确是陶渊明归隐后的生活情景，但更是心境——陶渊铭内心追求那种恬静的生活情趣的物化，实境与心境浑然一体、水*融。三是比喻生动形象，诗人把统治阶级的上层社会比喻为“尘网”、“樊笼”，把误入官场的人比作“羁鸟”、“池鱼”，不仅形象贴切，而且蕴含了强烈的感情色彩。四是语言朴素自然。
如：“狗吠深巷中……，随手写来，明白如话，正如司空图《二十四诗品》中所言：“俯拾即是，不取诸邻，俱道适往，著手成春”，“不著一字，尽得风流”。
第二课时
七、品读、探究
学习《归园田居》组诗中的另外四首诗，深入理解诗人的思想感情，了解诗人的艺术情趣。
（课前印发诗歌资料，发给学生阅读学习。）
1、 出示四首诗歌内容（多媒体2）。
2、 学生分组研读四首诗歌，准备派代表发言交流学习体会。（研读重点由学生自己确定，或内容情感、或艺术特色。）
归园田居（其二）
野外罕人事①，穷巷寡轮鞅②。白日掩荆扉，虚室绝尘想③。时复墟曲中，披草共来往④。相见无杂言，但道桑麻长。桑麻日已长，我土日已广⑤。常恐霜霰至⑥，零落同草莽。
【注释】①野外：这里指农村。人事：人际交往，这里主要指与官场的来往。②轮鞅（yāng）：鞅是拉车的皮带，这里指车马。③尘想：入世做官的想法。④墟曲：即指村落。披草：拨开野草。⑤我土日巳广：我开垦的田地一天天在扩大。 ⑥霰（xiàn）小雪珠。
归园田居（其三）
种豆南山下①，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽②，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。
【注释】①南山：指庐山。②兴：起床。理荒秽：即除杂草。
归园田居（其四）
久去山泽游①，浪莽林野娱②。试携子侄辈③，披榛步荒墟④。徘徊丘垄间⑤，依依昔人居⑥。井灶有遗处，桑竹残朽株。借问采薪者，此人皆焉如⑦？薪者向我言：死没无复馀。一世异朝市⑧，此语真不虚。人生似幻化，终当归空无⑨。
【注释】①去：离开。②浪莽：联绵词，广大貌。③试：这里作副词用，初也，偶也，转意为“偶尔有一次”。④榛：榛莽之榛，泛指丛生的杂草荆棘。⑤丘垄：坟墓。⑥依依：隐约可辨的样子。⑦焉：何。如：往。⑧一世：三十年为一世。异朝市：市朝变迁。⑨幻化、空无：佛教大乘教派的教义是空，东晋佛教的六家七宗有本无宗、本无异宗、幻化宗、心无宗，诗中四字是借用，按原字义解释，不含宗教色彩。
归园田居（其五）
怅恨独策还①，崎岖历榛曲。山涧清且浅，遇以濯吾足②。漉我新熟酒③，只鸡招近局④。日入室中暗，荆薪代明烛。欢来苦夕短，已复至天旭。
【注释】①策：策杖，拄杖。②遇：焦本作“可”。③漉：过滤。滤掉酒糟。④招近局：招近邻而成局。多人聚合欢饮称局。一说：局，曲也，近局指近邻。
3、 学生分组派代表发言交流学习体会。
4、 展示某小组学习成果，用点评法研读《归园田居（其三）》。
⑴“种豆”，代劳作之事；“南山下”，点劳作之地；“草盛”，杂草丛生；“豆苗稀”，“草”、“苗”对举，形不善经营之状，更显乐此不疲之心。
⑵“晨兴”，早起；“理荒秽”，整刈野草；“带月”，披着月光；“荷锄归”，扛着锄头回家。三四两句中，“晨”、“月”对举，表明时间的推移，写出了一天劳作的大概情况。尤其第四句，更是写出了一种漫步田塍、心满意得的情状。
⑶“道狭”，道路狭窄；“草木长”，草木牵衣，归途难行；“夕露”，晚间露水；“沾我衣”，沾湿衣服。从五六两句我们可以感到田园的荒芜、环境的幽清和夜气的湿寒。
⑷ “不足惜”，不值得为“沾衣”懊恼；“但使”，只要让；“愿无违”，不违背自己归园田的心愿。夕露沾衣，本使人不快，然而诗人却言“不足惜”，只要“愿无违”，从而将自己摒离尘俗、躬耕自食、返归自然的心志和盘托出。
这首诗语言质朴、*淡、自然，将劳动的清新感受和山村月夜的静谧景致融为惬意出俗的意境，记录着诗人参加劳动的情况和感受，抒写了诗人脱离尘俗回归自然的闲适喜悦的心情。
追问：能否结合《归去来兮辞》来分析《归园田居（其一、其三）》？
讨论、明确：
《归去来兮辞》是诗人将归隐时所作，是诗人的归隐宣言，情感激切、兴奋，其中所写田园生活是其美丽的憧憬；与《归园田居（其一）》相比，《归去来兮辞》中所写归隐生活较为飘洒，浮于现实之上。诗人描写的田园生活尤其是农田之事，是作为士大夫的诗人的主观上的想象，是并未亲历其中者对之的一种远距离的关照，是一种审美的描绘，而不是客观的写实。与《归园田居（其一）》相比，后者是真实的田园生活，弥漫着人间的烟火，人间的生气。依依炊烟，鸡鸣狗吠，所写景物非常质朴、*淡，营造的是宁静而不乏生机的意境，作者也已身化于周围环境中。并且从《归去来兮辞》到《归园田居》，诗人从理想的云端落到黑黑的泥土，现实中的田园生活其实并不那么轻松闲适，甚至有些贫乏艰辛（《归园田居（其三）》）。但《归园田居（其一）》所构造的宁静*和的意境氛围中却更可见出陶渊明的安贫乐道思想。
（其它几首诗歌赏析交流，略）
5、 小结：
《归园田居》五首是一个不可分割的有机整体。其所以是如此，不仅在于五首诗分别从辞官场、聚亲朋、乐农事、访故旧、欢夜饮几个侧面描绘了诗人丰富充实的隐居生活，更重要的是，就其所抒发的感情而言，是以质性自然、乐在其中的情趣来贯穿这一组诗篇的。诗中虽有感情的动荡、转折，但那种欢愉、达观的明朗色彩是辉映全篇的。通观五首，官场污秽，而终获补偿的欣慰；生活贫困，却有亲朋的挚情；农事辛苦，而得心灵的满足；人生短暂，乃有人生真谛彻悟；酒至畅怀，物我皆已忘，日月身边流。真个是“何陋之有”？这样，诗人就把整个隐居生活，不，整个人生的乐趣都包容到他浑厚汪洋的诗情中去了。这是一种高度的概括，也是一种深刻的揭示。正是在这种同污秽现实截然对立的意义上，《归园田居》达到了完美和谐的艺术意境，开拓出一片“浩浩落落”的精神世界。
6、探究，了解诗人的艺术情趣。
讨论、交流：能从《归园田居》组诗的学习中，谈谈你所感受到的陶诗艺术风格吗？
小结：诗人描绘的是常景，抒发的是真情，阐释的是至理，挑选的是“易”字。常景、真情、至理、“易”字，这就是陶渊明的艺术情趣，这就是陶渊明一生艺术写照。
八、播放田园风光的音乐画面（多媒体3），学生齐读诗歌收束课堂。
九、布置作业：
1、仔细品味下列陶渊明的诗句，说说它们在动词的使用上有什么共同特点。
⑴榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
⑵有风自南，翼彼新苗。（《时运》其一）
⑶日暮天无云，春风扇微和。（《拟古（其七）》）
⑷蔼蔼堂前林，中夏贮清荫。（《和郭主簿（其一）》）
⑸*畴交远风，良苗亦怀新。（《癸卯岁始春怀古田舍》）
（多媒体4）
2、结合《归园田居》组诗、《归去来兮辞》《饮酒》，谈谈你对陶诗感受最深的艺术特色。（700字左右。）
陶渊明归园田居教案2
教学目标：
知识与技能：
1、激发联想与想象，再现丰富的诗歌画面。
2、背诵诗歌。
过程与方法：
1、通过联想与想象再现诗歌画面，以此来理解诗歌中景与情的关系。
2、讨论探究，感悟陶渊明及其诗歌的现实意义。
情感态度与价值观：
1、感受宁谧优美的田园风光，体悟陶渊明闲适恬淡的生活情趣，理解“田园”的深层意蕴。
2、汲取陶渊明及其诗歌给予我们的精神营养。
教学重难点：
1、借助联想与想象再现诗歌画面，以此来理解诗歌中景与情的关系。
2、感悟陶渊明及其诗歌的现实意义。
教学方法：
诵读法，点拨法、讨论法、探究法，情境创设
教学用具：
多媒体课件
课时安排：
1课时
教学过程：
一、导入
魏晋时期，因为社会日渐动荡，政治权利更迭频繁，内部纷争剧烈，战祸不已，疾疫流行，因此魏晋人士们普遍感受到生命短促，人生无常。有人“晤言一室之内”，有人“放浪形骸之外”，以此来对抗那个时代给人们所带来的压抑。今天我们要介绍一位魏晋名士，他也在这样的大时代背景之下，找到了最适合自己的生活方式，并为后世求而不得的知识分子们提供了一种理想生活的范式。他就是陶渊明。今天，我们通过《归园田居》其一，来了解陶渊明的生命之场。
二、初读，自读感诗意
1、齐读，矫正字音，感受意境。
2、解题
衔接语：诗的题目犹如人的眉和目，所谓“眉目传情”，你认为题目中哪个字是题眼？
“归”。下面请同学们听老师范读，在听的过程中思考：
“归” 换成“去”“来”可以吗？文本中哪里可以体现出来“归”？在文本中找到呼应“归”的依据，选取1—2处解释。
三、再读，品读赏田园
衔接语——朱光潜：诗的境界是情趣与意象的融合。诗歌里面还有一组意象显示出了与上面一组意象不同的特点与感情。请同学们自己齐声诵读并在诵读的过程中划出来。
1、 齐读描写田园风光的诗句“方宅十余亩……虚室有余闲”。
2、赏景：借助想象和联想，描绘画面。（概括景物特点）
请同学们以句号为单位，选取一句或两句你喜欢的写景的句子，用优美的语言描绘出来。
预设：
“方宅十余亩，草屋八、九间”：宽敞，整齐，闲适。
“榆柳荫后檐，桃李罗堂前”：赏心悦目，怡然自得，花荣实繁，生机勃勃。
“暧暧远人村，依依墟里烟”：安宁，祥和，朦胧，恬静，温暖，淡远，自在。
“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”：淳朴，自然，幽静，辽阔，安闲自在。
“忽听无尘杂，虚室有余闲”：纯粹，干净。
3、诵读：读出怡然自得与轻松闲适。
这首诗歌颂田园生活。而田园生活轻松、清新，淡雅，读出这种和谐之美。语气应该缓和而自然，让人听了感到很温馨，很轻松。
四、三读，联读现启迪
衔接语：陶渊明作为田园诗的鼻祖，他创造了一种范式，从此士大夫心里便有了田园。对于陶渊明诗歌风格的把握和情感的理解，解读“意象意境”很重要，“知人论世”这一点也很重要。我们先来看一下他的为官经历（ppt展示）。
393 年（29岁），任江州祭酒。 （不久解归）
400 年（36 岁），在桓玄手下当幕僚。 （三年后归隐）
404 年（40 岁），任镇军将军刘裕参军。 （三年后归隐）
405 年（41 岁），任建威将军江州刺史刘敬宣参军。 （很快辞职）
405年（41 岁），任彭泽县令 。 （81天后辞归）
1、自主思考
结合你诗歌内容及你所了解的陶渊明思考：为何陶渊明在短短13年内五入五出？
小结 ： 所以陶渊明不是真的鄙视出仕，而是不肯同流合污，所以他把自己比成“羁鸟”和“池鱼”。当陶渊明觉察到官场与自己的本性相违背的时候，便毅然的决定隐居，回归到自己的田园。陶渊明看到了社会的腐朽，但无力改变，转而追求自己的道德完善，寻求人性的复归。田园生活意味着自由、自然、自足，它是陶渊明的灵魂容器，是他表达生命忠诚的唯一住所，也是他现实人生的一个驿站。
真正纯净的灵魂不是与生俱来的，而是在不断地滤出思想杂质的过程中逐渐变得澄澈的。
2、小组探究
陶渊明是*士大夫精神上的一个归宿，许多士大夫在仕途上失意以后，或厌倦了官场的时候，往往回归到陶渊明，从他身上寻找新的人生价值，并借以安慰自己。白居易、苏轼、陆游、辛弃疾等莫不如此。于是，不为五斗米折腰也就成了*士大夫精神世界的一座堡垒，用以保护自己出处选择的自由。而*淡自然也就成了他们心目中高尚的艺术境地。
——袁行霈主编《*文学史》
（出示PPT）“归隐”的深层动因——求得内心的宁静和谐
这种内心的宁静和谐，这种寄情山水、回归自然的情怀，不仅是*文人独有，更是一种全人类普遍意义上的情感需求。德国诗人赫尔德林曾经说过，“世界充满劳绩，人却诗意地栖居在这片大地上。”德国存在主义哲学家海德格尔晚年时的看到这句话时亦幡然醒悟，说：人类的本质，就是诗意地栖居在大地上。何谓诗意？在陶渊明清新舒缓的田园生活的诗句中，蕴含着几千年来人类对生活最朴质的追求。
小组讨论：如何“诗意地栖居”？（学生小组讨论，形成文字，选代表作答）
预设：
1、学会欣赏*凡之美
2、偶尔给心灵放个小假
3、培养高雅的兴趣爱好
小结：读遍天下诗书，尽赏人间美画，聆听经典名曲，游览祖国山河，都是走向诗意人生的最佳途径。
五、本课小结
可以说，诗意，就是静下心来，发现美，感受美，创造美。从这个意义上说，陶渊明不仅给我们留下了念想不尽的桃源幻境，留下了心旷神怡的田园牧歌，更以他躬耕自足的归隐生活给后世留下了一笔宝贵的精神财富。陶渊明早已成为过去，但人们面对“进退出处”的人生选择从未停止。祝愿大家不管身在何处，过着怎样的生活，都能够有一方心灵的净土可供灵魂诗意地栖息。
六、作业
背诵全诗。
陶渊明归园田居教案3
教学目标：
1、知识与能力目标：
知识目标：
⑴熟知作者及其影响。
⑵了解鉴赏古典诗歌的基本方法和要领。
能力目标： 训练通过揣摩语言、想象画面与体味情感来鉴赏古典诗歌情景交融意境的能力。
2、过程与方法目标
过程目标：通过学生对诗歌的审美领悟，绘画出诗歌的诗意图，由此促进学生与教师、文本之间的对话和交流。
方法目标：以引导为主，学生体验为辅，引导学生体验诗歌的情感，提高学生的审美意识。
3、情感态度与价值观目标
通过诗歌的鉴赏分析，提高学生的欣赏水*，从而加深学生的文化积累，领悟诗歌中高尚的理想志趣和坚定的人生追求。
教学重点： 理解作者反抗黑暗，辞官归田，不与世俗同流合污的理想精神，同时要逐步掌握诗歌鉴赏的方法并形成能力。
教学难点： 通过诗中形象及描写手法的分析来把握情景交融的意境。
教学时数： 一课时
教学流程： 导入→分析文本→把握主旨→解析景语→体味意境→总结规律→扩展练习
教学过程：
一、师生问好，考勤
二、导入： 师：初中学过《桃花源记》，谁能说说桃花源是个什么样的地方？
（生七嘴八舌）
生：景色怡人。
生：人人劳动，人人*等，没有剥削，没有压迫。
生：自给自足，丰衣足食。
生：与世隔绝，幸福快乐。
生：热情好客，淳朴。
同学们，还记得在你们初中时学过一篇散文，其中，诗人为人们虚构了一个景色优美，土地肥沃，资源丰富，风俗淳朴，没有压迫，没有战乱，社会*等，和*安宁的“世外桃源”，那篇诗歌是什么，作者是谁，还记得吗？（《桃花园记》，陶渊明），诗人寄托了自己的政治理想，同时也反映了广大人民的愿望。那么今天，我们又将学习他的田园诗作的代表作品——《归园田记》。那么这篇诗歌跟《桃花源记》一样？又是要反映什么呢，还是纯粹的写作者要归田当农夫的单纯愿望呢？
三、简介作者：
陶渊明，一名潜，字元亮，东晋末年的伟大诗人，祖父、父亲曾做过太守、县令一类的官。他幼年时，家世衰落，家境贫寒。他青年时代曾有建功立业的大志，但未得重用，只做过几任小官。东晋时期是一个政治高压的时代，，政治腐败，百姓生活在水深火热之中，陶渊明对现实很失望。因此，他不愿在纷乱黑暗的现实里随波逐流，曾几次退离仕途，最后，从彭泽令职位上隐退，这一年他41岁，以后终老农村，死后世人称他为“靖节先生”，他还有一个称号叫“五柳先生”，缘由是他家门前有五棵柳树。
陶诗今存125首 ，多为五言诗。从内容上可分为饮酒诗 、咏怀诗和田园诗三大类 。而田园诗数量最多，成就最高。
陶渊明开创了田园诗一体，为古典诗歌开辟了一个新的境界。从此以后，田园诗不断得到发展，到唐代就已形成了田园山水诗派。
陶渊明古诗《归园田居其三·种豆南山下》 (菁选2篇)（扩展7）
——《归园田居其三》教学设计3篇
《归园田居其三》教学设计1
【教材分析】
《归园田居》在陶渊明的诗歌中占有非常重要的地位，对于帮助学生了解陶渊明的诗风和情感都具有重要作用。首先，从教材的编排上看，本册第六单元第二十一课是陶渊明的《桃花源记》，而且他的其他诗文在初中语文教材中还会出现，如《饮酒》、《五柳先生传》等，加之陶渊明的诗风对后世影响极大，特别是以王维，孟浩然为代表的山水田园诗派，与陶诗风格一脉相承，而王、孟二人的诗歌作品在初中教材中也屡次出现。所以，帮助学生读懂本诗，教会他们赏析陶渊明诗歌的方法就显得尤为重要。其次，从这首诗歌本身来看，陶渊明诗风中的朴实自然、意境醇美在此诗中表现突出，字句浅显而颇有情趣，可借此引发学生的学习兴趣并借机作进一步拓展。
【教学目标】
1．知识与能力目标：了解陶渊明的生*情况及其诗歌的基本特征。
2．过程和方法：1）在反复诵读中理解诗意，感悟诗境，熟练地背诵并默写诗歌。
2）通过合作探究，品读诗句，赏析作品的语言美和意境美。
3．情感态度和价值观：理解作者的隐逸情怀，领悟作者返朴归真的人生志趣与人生境界，学习其高洁的情操和坚定的人生追求。
【教学重难点】
重点：准确地、有感情地朗读并背诵诗歌；
难点：体会诗歌的语言美和意境美；
【教学策略】
1．采用多媒体课件，创设情境，引起学生感知欲望，注重诵读。通过引导学生反复地有感情地朗读，感知诗歌的语言特色，领悟诗歌的音乐美、绘画美和情感美。
2．通过自主、合作、探究的方式让学生充分发挥想象，体会诗歌的意境美。
3．设计一些有一定开放度，能让学生自由发挥的题目，引导学生鉴赏这首诗。
【教学准备】：
学生：通过图书、网络等多种渠道搜集有关陶渊明的相关资料，帮助理解诗歌。
教师：搜集课堂需要的图片；课文朗读音频；制作成PPT课件用于课堂教学。
【课时安排】：一课时
【教学方法】诵读法、想象法、合作探究法
【预习指导】
①．查找资料，了解陶渊明的生*经历和诗歌特点．
②．朗读诗歌，熟读成诵。
③．结合注释和有关资料，理解诗句大意。
【教学过程】：
教学环节教师活动学生活动设计意图
一、创设情境，走近作者
１、课件展示陶渊明采菊图，引导学生联想诗句“采菊东篱下，悠然见南山”，进而一齐背诵七年级学过的陶渊明诗歌《饮酒》。课件展示《桃花源记》有关图片，引导学生联想背诵相关语句。
2、回顾旧知，识记陶渊明的相关文学常识。（出示课件，学生齐读）
3、学生交流搜集到的有关陶渊明的相关资料，课件展示背景资料——陶渊明“不为五斗米折腰”的故事。
学生联想背诵有关诗句
1、看图联想诗句，调动学生的知识积累，温故知新
2、知人论世，了解背景，为理解诗歌做好铺垫
二、
初读诗歌，整体感知
1、学生自由读诗两遍，边读边结合诗意划分诗歌节拍。要求读准音，读顺畅，读出节拍。（教师提示：五言诗节拍为二三、二二一或二一二。）
2、学生个别朗读。（纠正或强调字音：秽huì荷hè长zhǎng沾zhān）
3、听诗文范读。（课件同步显示朗读节奏划分）
4、配乐齐声朗诵。
学生用多种形式朗读诗歌
“书读百遍，其义自见”，通过朗读，加深对诗歌的理解
三、小组合作，读懂诗意
1、结合课下注释，理解诗句大意。
小组合作，选出最佳译文。
（学生上台展示，同步用投影显示其译文，台下同学边听边看）
2、请分别用4字短语归纳每两句的内容。
（参考归纳：种豆南山——整天劳作——夜归情景——表明意愿）
3、再齐读诗歌。
（指导学生把解释忘掉，诗懂了就把解释忘记，解释是拐杖，你以后用到陶渊明这首诗时，不要用解释来说，用他的诗句来说。）.
1、学生研读诗句，和小组成员积极讨论
2、师生互动交流
训练学生的合作交流能力和理解表达能力
四、想象品读，读出意境
1、配乐诵读：边听边想象，我们的眼前会呈现出哪些画面？用一两句话描绘一下。
（1）屏幕出示参考示例：月下归耕图及配图文字
我虽然独自一人，却有一轮明月相伴。月下的我肩扛一副锄头，穿行在齐腰的草丛中。透明的月光、静谧的田野、青草的芳香、泥土的气息、此起彼伏的蛙鸣，啊，好一幅迷人的月夜归耕图。
（2）、学生交流讨论，推荐代表全班展示。
2、细读感悟：结合诗句、作者的生*以及刚才头脑中展现的画面谈谈你的理解。
用“我从读出了（感受到了）”句式来表述。（教师鼓励学生畅所欲言）
示例1：我从“晨兴理荒秽，带月荷锄归”中读出了诗人日出而作、日落而息的辛劳，但诗人不以为苦，反而很享受这劳作的乐趣，“带月荷锄归”这句诗含蓄地写出了诗人对田园生活的满足。我们好像看见诗人在月出山冈之后，心满意得地扛着锄头，哼着诗句，漫步归家的情景。
学生边听边想象，小组交流讨论，然后全班交流展示
五、研读诗歌，体会感情
幻灯片出示如下问题，学生小组合作讨论，师巡视指导。
1、陶渊明笔下的田园生活给你们怎样的感受？
2、现实生活如此清贫的陶渊明，居然没有丝毫抱怨，也没有对官场的留恋，反而在诗歌中隐去了现实生活的艰难和困顿，将归隐后的田园生活写的如此美好，这是为什么呢？种种原因归结为一句话，写在诗歌中，你们找到了吗？
3、“但使愿无违”的“愿”具体指什么？（补充《归园田居其一》帮助学生理解）
4、这首诗表达了诗人怎样的情感？
1、学生合作探究
2、师生互动交流
六、
当堂背诵，积累升华[屏幕出示]比一比，谁背得快。
方法指导：事件——所见——所感学生背诵
诗歌引入竞争机制，激发学生的'潜能
七、
布置作业，拓展延伸
1、默写全诗，同桌交换评改；
2、用散文的手法改写《归园田居》（其三），注重景物描写和心理描写。
3、课外阅读《归园田居》组诗，体会诗人对田园生活的热爱与怡然自得的归隐生活。课后完成读写结合，实现知识迁移
陶渊明古诗《归园田居其三·种豆南山下》 (菁选2篇)（扩展8）
——《归园田居》说课稿 (菁选5篇)
《归园田居》说课稿1
【课程分析】
这个单元的诗歌可以说是高中学生学习诗歌的第一阶段。单元内容包括：《<诗经>两首》、《离骚》、《孔雀东南飞》、《诗三首》。按照诗歌发展的历程汉魏晋五言诗这部分的教学内容是学生在学习了《诗经》和《离骚》《孔雀东南飞》和的基础上接着学习的，为以后学习唐诗打下良好的基础。
【学情分析】
高一三、四班的学生学习积极性比较高，老师布置的预习一般做得较好，课堂回答讨论问题也很积极。所以教学的重点放在对学生能力的培养上。
【学习目标】
知识与能力
1、了解“隐逸诗人之宗”陶渊明所处的时代背景及其生活经历，全面理解陶渊明其人。
2、了解鉴赏古典诗歌的基本方法和要领。训练通过诵读、揣摩语言、想象画面和体味情感来鉴赏古典诗歌情景交融的意境。
过程与方法
1、反复吟咏，运用鉴赏诗歌的方法，把握意象，体会意境，感悟作者在诗中表达的情感。
2、充分发挥想象力，感受诗歌所描绘的田园风光，用心灵之笔描绘出心中的“世外桃源”。
情感态度和价值观
1、理解作者反抗黑暗，辞官归田，不与当时黑暗的上层社会同流合污的精神。
2、感受作者的隐士情怀，领悟作者返璞归真的人生志趣与人生境界。学习其高尚的理想志趣和坚定的人生追求。
【学习方法】
1、诵读品味
2、自主学习
3、合作探究
【教材助读】
在古今诗人之中，能够直接面对人生的苦难悲哀，而且真正找到了一个解决办法的，只有陶渊明。当然，他也不得不为自己所选择的这条道路付出了劳苦饥寒的代价。
人的一生就是一舍一得的过程，人的区别也就在于有的人知道舍什么，得什么，什么时候该舍，什么时候该得，有的人却不能，由此，人生的境界也就不同。
————叶嘉莹
《归园田居》（其三）
《渭川田家》王维
《过故人庄》孟浩然
【预习自测】
提示：利用工具书、课下注释、《志鸿优化导学案》完成。
1、给下面的字注音
2、解释下面的词语
3、名句积累
【课堂导入】
三毛说： 真正的快乐，不是狂喜，亦不是苦痛，它是细水长流，碧海无波，在芸芸众生里做一个普通的人，享受生命一刹间的喜悦，那么我们即使不死，也在天堂里了。
【自主学习】
1、初读体会结构之美。
诗的题目犹如人的眉和目，所谓“眉目传情”，你认为题目中哪个字能作为题眼？本诗怎样围绕这个字来写的？
2、精读体味意境之美。
苏东坡在评论王维的作品时说：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”请同学们品读“开荒南野际，守拙归园田。方宅十馀亩，草屋八九间，榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。”这十句诗，选择自己喜欢的句子做批注，体会诗歌的意境美。
提示：一切景语皆情语。
【质疑探究】
再读品味语言之美。
明确诗歌语言美的几个方面
①美在准确传神。 ②美在言简意丰。 ③美在富有弹性。 ④美在音韵和谐。
提示：知人论世
补充材料：
①不为五斗米折腰
义熙元年（405）8月的一天，担任彭泽县令的陶渊明听说郡里派了督邮（代表太守督察各地的官员）来县巡视。县吏劝他穿戴整齐的官服去迎见督邮。陶渊明生*最恨那些狐假虎威，以督邮为名敲诈勒索的官员，气愤地说：“我决不能为五斗米（指俸禄）折腰，去迎奉伺候这种乡里小人。”他推说在武昌的妹妹病故，要去奔丧；只当了八十多天的彭泽县令就挂冠解绶，辞官归田了。
②社会背景
陶渊明少年时受家统和儒经的影响，怀有“兼济天下，大济苍生”的壮志。但是，由于门阀制度的存在，庶族寒门出生的人不可能突破门阀士族对*权位的垄断，在这样的情况下，陶渊明的理想是难以化为现实的，他理想的梦幻注定会破灭。陶渊明直到二十九岁的“高龄”才出仕为官，但终其一生，他所做的也不过是祭酒、参军、县丞一类的芝麻小官，不仅壮志无法施展，而且不得不在苟合取容中降志辱身和一些官场人物周旋委蛇。到他三十九岁时，多年来的经历使他的思想发生了质的变化，他开始转向躬耕自给自足，追求心灵的宁静与淡泊。
提示：靖节先生、五 柳先生、田园诗人、隐逸之士
【当堂训练】
1、背诵这首诗。
2、他来了，带来了一阵阵菊香，带来了与自然相合的阔达心境。面对官阙，他选择了江湖，选择了自然的那份恬适。他追求的是“采菊东篱下，悠然见南山”的生活，他有着“阡陌交通，落英缤纷”的理想；他绽放了压在心底的那份“自然”。他的丰碑永远树立在田园郊野之上。让自己的心灵有了飞翔的空间。千年之后的我们，对于人生的舍和得，有怎样的理解呢？
《归园田居》说课稿2
归园田居说课稿
各位领导、老师：
大家好！我今天说课的篇目是陶渊明的《归园田居》。
下面，我将从教材、教学方法、教学流程、板书设计四个方面进行说课。
一、说教材
教材这部分我将从教材的地位和作用、教学目标和重难点三个方面进行说课。
（一）教材的地位和作用
《归园田居》是人教版八年级语文第六单元《诗四首》中的一首。属于必读课。本单元收录了《三峡》、《短文两篇》和《湖心亭看雪》等都是描绘自然山水景物的优秀诗篇。通过本单元学习，培养学生热爱祖国秀美风光，理解诗人在嘈杂的社会环境中回归清新自然的闲适之情。通过《归园田居其三》的学习，使学生对山水田园诗有初步的了解，感受田园生活的喜人情趣和作者不同流俗的高尚情操。
陶渊明的作品大多写退隐后的生活，表现农村生活，表示对黑暗现实的不满。他的诗情感真实，风格*淡自然，诗味醇厚，语言清新，对后世有很大的影响。因此，引导学生通过学习本诗了解山水田园诗的风格特征，当是本诗的学习目标之一。
（二）关于教学目标和教学重难点
教学目标：
根据单元教学要求和学生情况，我们确定的教学目标是：感受作者的隐士情怀，领悟作者返朴归真的人生志趣与人生境界。
教学重点、难点：
理解作者反抗黑暗，辞官归田，不与当时黑暗的'上层社会同流合污，热爱田园生活地精神，学习其高尚的理想志趣和坚定的人生追求。
二、课时安排：1课时
三、教学器具：多媒体投影
四、关于教学过程：
（一）导语
在上课前，请同学们做两个选择题。
1、有两种人生道路：A十年寒窗苦读，金榜题名。B过着悠闲自得的生活，不上大学。
2、如果走入社会，有两条路：A做官，有名有利B做农民，**淡淡。
大家的选择都有各自的理由，但其实我们都在做同一件事：舍、得。舍和得充满烦琐的人生，我们总是在不断地舍去，又不断地得到。有一位作家说过，人的一生就是一舍一得的过程，人的分别也就在于有的人知道舍什么，得什么，什么时候该舍，什么时候该得，有的人却不能，由此，人生的境界也就不同。东晋著名文学家陶渊明也曾经做过和大家同样的选择，但不同的是，他选择的是做农民。而且，他为自己的选择写了一系列的文章。《归园田居》写于归隐后一年。其中，包含了他对自己弃官归家的感想和思索。今天，我们就来学习这篇文章，学习陶渊明的舍与得。
3、简要介绍陶渊明，晋代诗人，田园诗歌的开创者。侧重于其“不为五斗米折腰”的品格。
4、听读，点拨“秽”、“荷”等字的读音，学生朗读。
5、理解诗意：
(1)“草盛豆苗稀”一句表明了什么？
(2)请想象“晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣”所写出的情景。并用自己的话描述一下。（前2句体现了农家生活的艰辛，后2句优美的月色描写表现出作者不以为然，反而享受着这劳作之趣。）
(3)末句点明主旨，“但使愿无违”的“愿”是什么，陶渊明有怎样的愿望？（不愿同流合污，为了能保持完整人格和高尚情操而甘受田间生活的艰辛。）
6、总结：此诗写田园劳作之乐，表现了诗人愉快恬淡的心情和对归隐生活的满足遁世思想。用语*淡自然，朴素如口语，不见丝毫修饰，但*常中富于情趣，夜色柔和优美，意境醇美。“带月荷锄归”一句，展现了一幅美丽的“月夜归耕图”。
7、朗读并背诵。
《归园田居》说课稿3
教学目标：
1、 解读田园风光构成的意境。
2、 解读诗人归田园前的心境，解读诗人形像。
3、 简单了解陶诗的艺术风格。
教学重点、难点：
理解作者反抗黑暗，辞官归田，不与当时黑暗的上层社会同流合污，热爱田园生活地精神，学习其高尚的理想志趣和坚定的人生追求。
课时安排：1课时
教学过程：
一、激趣导入：
上课之前，老师先请同学们做一道选择题：如果大家走入社会，有两条道路给你们选择——1、做大官，有名有利。2、做农民，**淡淡。同学们选择哪条路呢?
大家的选择都有各自的理由，但其实我们都在做同一件事：舍、得。舍和得充满烦琐的 人生，我们总是在不断地舍去，又不断地得到。东晋著名文学家陶渊明也曾经做过和大家同样的选择，但不同的是，他选择的是做农民。而且，他为自己的选择写了一系列的文章。《归园田居》写于归隐后一年。其中，包含了他对自己弃官归家的感想和思索。今天，我们就来学习这篇文章，学习陶渊明的舍与得。
二、作者简介
陶渊明：
陶渊明的作品大多写退隐后的生活，表现农村风物，劳动生活，表示对黑暗现实的不满。他的诗情感真实，风格*淡自然，诗味醇厚，语言清新，对后世有很大的影响。
陶渊明开创了田园诗一体，为古典诗歌开辟了一个新的境界。从此以后，田园诗不断得到发展，到唐代就已形成了田园山水诗派。宋以后，描写田园的诗人就多到不可胜数了。
三、析题：
文章和诗歌的的题目就好像一个人的眉毛和眼睛，俗话说：眉目传情。那么，“归园田居”这个标题能告诉我们哪些信息呢?题眼是哪个字?是“归”还是“居”?
既然“归”字是题眼，标题只是明确告诉我们要回到园田生活，那么在这个明示信息下面还潜藏着哪些隐性信息和值得我们思考的问题呢?(以'归'字为核心来解读诗歌)
请同学们看屏幕，我们这节课就要了解的几个问题：1、从何而归;2、为何而归;3、归向何处;4、归去如何。请大家将书翻到103页。
四、读
1、听录音，解决生字词，理清大意。
2、全班齐读。(重读“返”、“暧”和“暖”字很像、“吠”字容易写错)
3、自由朗读：
思考：1、从何而归;2、为何而归;3、归向何处;4、归去如何。
五、讨论鉴赏：
1、从何而归?
明确：官场。
诗人将官场说成“尘网”、“樊笼”，这些词反映了诗人对官场的什么态度?
明确：对官场生活的厌恶。 “误落尘网中，一去三十年。”请同学们打开优化方案128页。我们班哪个同学说话最大声的，自告奋勇起来读给大家听，好吗?
2、为何而归?
(1)本性爱田园。
(2)由于官场的黑暗，无自由，无法实现抱负，作者归隐田园为独善其身。
思考：如何理解“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。”?
明确：“羁鸟”是笼中的鸟;“池鱼”是池塘中的鱼。这二者的特点是失去自由，失去最适合它们生活的环境，只会觉得痛苦。也暗示作者在官场就如同“羁鸟”、“池鱼”一般，失去自由。说明作者身在宦海，而心系田园的心情，以唤起人们对自由的向往。
3、归向何处?
明确：园田。
找出描写田园生活情景的句子?用自己的话描述。
明确： “榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。” (学生自由发挥)
(参考：屋后榆柳树影婆娑，浓阴覆地，习习清风*息心中焦虑。眼前桃李芬芳，弄姿堂前，唤起心中欢欣。极目远眺，炊烟融入暮霭，侧耳谛听，依稀听得犬吠鸡鸣。)
小活动：假如你是某旅游公司的策划或导游,根据本诗你打算怎样向客人推介 “乐陶陶农家游”这项服务?
4、归去如何?
明确：“户庭无尘杂，虚室有余闲。”有“无丝竹之乱耳，无案牍之劳神”之感。作者是在写自己宁静、闲适的生活状态，和那种轻松、*和、喜悦之情。
六、诗中用了什么手法：
比喻 拟人 夸张 动静结合 白描
白描法原是*绘画的传统技法之一，它要求画家只用白线勾描，不着颜色，不加渲染地勾画出物体的特征。描写景物采用白描法，是指以简洁、质朴的语言，粗线条地勾画景物轮廓的方法。采用这种方法绘景，往往能取得以少胜多的艺术效果。
七、探究：如何看待陶渊明的隐居生活?
要根据整首诗,联系作者的生*、思想、写作背景来发表自己的观点。
八、作业：
课文有四句经典句：羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。暧暧远人村，依依墟里烟。希望同学们能够背出来。
《归园田居》说课稿4
一、说教材
1、本课在教材中的地位
《归园田居》是高中语文必修2第二单元的课文。根据大纲要求以及教材体例安排来说，学习本单元，要注意反复吟咏，体会诗中的思想感情，注意不同的作品在创作手法上的独创性，还要注意诗体的节奏，感受由此产生的不同情趣。
2、根据大纲及教材的要求以及结合本文的特点，现制定学习目标下：
知识目标
（1）学习陶渊明此文的艺术手法：质朴的语言表达和真挚的情感。
（2）抓住重点词句，分析诗中的人物形象。
能力目标
体会作者返朴归真的人生志趣和人生境界，进一步了解其文其人。
情感目标
了解作者辞官归隐的原因，深刻体会诗人鄙弃官场，对田园生活无限热爱欣赏之情。
3、重点、难点
重点：
（1）通过朗读整体把握文意；
（2）提炼表现陶渊明思想志趣的语句进行探究式学习。
难点：欣赏作者如何以质朴的语言表达真挚的情感，塑造高洁的品格。
二、说教法
教学方法：主要采用点拨、诵读法教学模式，这是符合新课程改革要求的。
依据：本课着重去了解陶渊明的思想及其人生感悟，通过抓住关键诗句进行点拨，以点代面。反复朗读逐步加深对诗意的理解。重点可以适当提示，寓讨论、探究式教学法于一体。以学生个体情感介入来体验陶渊明的思想。
三、说学法
为便于学生主体性的发挥，结合所采用的教学方式，故引导学生作如下准备：
1、充分预习：主要包括疏通文字，熟读课文；了解写作背景，作者生*。初步感知文章的构建。
2、小组讨论，分析评价：主要是通过重点难点加深对作者思想感情的理解。
3、借鉴吸收：通过本文的学习，用现代的观点来评论陶渊明的思想情趣。
四、说过程
（一）首先，导入新课。世称靖节先生的陶渊明，以其“不为五斗米折腰”而传为佳话，那么当他归隐田园后，又将是怎样的一幅生活图景呢？（播放朗诵带）
（二）下面我就本文的重点难点的突破做如下阐述。我教学本文总的方法是：学生先就老师提出的问题，进行小组交流，选代表发言。之后，可由学生相互提出问题，互相解答。老师作最后的补充小结。这样由师问生及生问生，形成生与师和生生之间的互动。从而使学生深入理解教材，这里重在培养学生的理解和综合分析能力。
第一步：思路结构
提问：诗的题目犹如人的眉和目，所谓“眉目传情”，你认为题目中哪个字能作为题眼？（学生回答：归。）从这个归字你可以挖出那些隐含信息？
即以“从何而归——为何而归——归向何处——归去如何”结构全文，学生可由此先自我寻找答案。
第二步：语言揣摩
1、少无适俗韵，性本爱丘山。误入尘网中，一去三十年。
评析：起首四句，先说个性与既往人生道路的冲突。韵、性，都是指为人品格与精神气质。所谓“适俗韵”又是什么呢？无非是逢迎世俗、周旋应酬、钻营取巧的那种情态、那种本领吧，这是诗人从来就未曾学会的东西。作为一个真诚率直的人，其本性与淳朴的乡村、宁静的自然，似乎有一种内在的共通之处，所以“爱丘山”。
前二句表露了作者清高孤傲、与世不合的性格，为全诗定下—个基调，同时又是一个伏笔，它是诗人进入官场却终于辞官归田的根本原因。但是，人生常不得已。作为一个官宦人家的子弟，步入仕途乃是通常的选择；作为一个熟读儒家经书、欲在社会中寻求成功的知识分子，也必须进入社会的权力组织；便是为了供养家小、维持较舒适的日常生活，也需要做官。所以不能不违逆自己的“韵”和“性”，奔波于官场。回头想起来，那是误入歧途，误入了束缚人性而又肮脏无聊的世俗之网。“一去三十年”，这一句看来不过是*实的纪述，但仔细体味，却有深意。诗人对田园，就像对一位情谊深厚的老朋友似地叹息道：“呵，这一别就是十三年了”内中多少感慨，多少眷恋但写来仍是隐藏不露。
2、方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
评析：这里描写的一切，是极为*常的。你看：土地，草房；榆柳，桃李；村庄，炊烟；狗吠，鸡鸣……但正是这些**常常的事物，在诗人笔下，构成了一幅十分恬静幽美、清新喜人的图画。在这画面上，田园风光以其清淡*素的、毫无矫揉造作的天然之美，呈现在我们面前，使人悠然神往。这不是有点儿像世外桃源的光景吗？这些描写初读起来，只觉得自然*淡，其实构思安排，颇有精妙。“方宅十余亩，草屋八九间”，是简笔的勾勒，以此显出主人生活的简朴。
虽无雕梁画栋之堂皇宏丽，却有榆树柳树的绿荫笼罩于屋后，桃花李花竞艳于堂前，素淡与绚丽交掩成趣。这是近景。“暧暧远人村，依依墟里烟”，这是远景，给人以*静安详的感觉，好像这世界不受任何力量的干扰。从近景转到远景，犹如电影镜头慢慢拉开，将一座充满农家风味的茅舍融化到深远的背景之中。画面是很淡很淡很淡，味道却是很浓很浓，令人胸襟开阔、心旷神怡。这景象太过清静，似乎少一点生气。但诗人没有忘记这一点，请听，“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”一下子，这幅美好的田园画不是活起来了吗？因为这鸡犬之声相闻，才最富有农村环境的特征，和整个画面也最为和谐统一。
五、作业、板书设计
作业设计
1、评论陶渊明的形象。
2、用现代的观点看陶渊明的归隐。
板书设计：略
《归园田居》说课稿5
一、说教材的地位和作用
这首诗选自高中语文必修二诗歌单元。陶渊明的诗作内容比较简单，选入中学课本的这几篇都是讲自己向往的田园生活以此来彰显自己的选择。加上初中已经学过《归园田居（其三）》《饮酒》《桃花源记》《五柳先生传》，学生对陶渊明已经有一定的熟知度。必修二诗歌单元选编这篇《归园田居》，后面必修五还有陶渊明的一篇骈文《归去来兮辞》，我希望高中可以给学生不同的视角，让学生对陶渊明的认识有逐渐深入的了解，而不是拘囿于我们给陶渊明贴的标签。
二、说学情
高一学生还未形成系统的知识体系，在发散思维和表达能力上还有所欠缺。虽然对陶渊明已经有一定的认识，但是还不够深入，高中再读陶渊明希望给他们更深层的认识和引导。同时，高一孩子思维很活跃，有强烈的表达欲望，但是表达效果可能会不够规范，需要慢慢贯彻。
三、说教学目标：
《语文课程标准》要求：欣赏文学作品，能有自己的情感体验，初步领悟作品的内涵，从中获得对自然、社会、人生的有益启示。对作品的思想感情倾向，能联系文化背景做出自己的评价；对作品中感人的情境和形象，能说出自己的体验。针对这些，我制定的教学目标是：
知识与技能：理解全诗描写的内容，探知陶渊明其人其文。
过程与方法：触摸诗人隐藏在诗歌语言和意象之后的诗心。体味作者对黑暗官场的厌恶之情和对田园生活的喜爱之情。
情感态度价值观：学习作者诗意的面对残酷的现实生活，在激流中积极进取坚持自身。
四、说教学重点难点：
探究陶渊明在诗歌语言和意象之后的诗心，学习作者诗意地面对残酷的现实生活，在激流中积极进取坚持自身。
五、说教学方法
合作探究法：古典诗歌语言精练，内涵丰富，教学时应该让学生展开充分想象，来体会其文其人。在讨论时，通过合作探究，积极表达自己的观点。
六、说学法
想象法：“想象力比知识更重要，因为知识是有限的，而想象力概括着世界上的一切，并且是知识进化的源泉”（爱因斯坦）想象力在语文学习中尤其重要。
自主合作探究：教学过程中注意激发学生的好奇心、求知欲和学习兴趣，尊重学生的个体差异，培养学生自主学习的意识和习惯，培养学生自己独特的见解和能力。
七、说教学过程：
（一）导入：
展示作品《我向往的生活》，初步引导：你理想中的生活是什么样子的？每个人都有每个人的选择，你披荆斩棘历经高考，你的人生规划是什么样的？每个人的人生规划不同，我们来看看陶渊明的选择。
（二）以文本为基础探究陶渊明是一个什么样的人，细品陶渊明其文其人，感受陶渊明的人性光辉。
（三）探究讨论：你如何看待陶渊明的归隐？是赞成还是反对？
教师再进一步追问：你的人生规划是什么？在现代社会中，社会难免有些许污浊之气和阴暗面，我们应该怎么做？我们学习陶渊明并不是学他的归隐田园而是那种纯净的坚守，最后得出结论：积极抗争，固为上策；随波逐流，才是下策；洁身自好，不失良策。
最后展示以积极进取为生活态度的《我向往的生活》，做到首尾照应，进一步渗透。综合整节课内容，并联系实际，确定本节课的题目是《不忘初心，方得始终》。
八、说作业设计：
写作文片段《我向往的生活》。
九、说板书设计：
十、说课后反思：
优点：
1、教学设计上创新，有自己独特的思想，联系现实生活创设情境，精心设计导入，注重科学态度、人文精神、创新意识的教育渗透；注重学生良好精神面貌、思想情感，以及科学的思维方式和生活方式形成。对于处于懵懂青春期的学生进行了正确的明确的价值观的引导，这是教育最重要的意义。
2、重难点把握准确适当，教学设计衔接较好，教学目标得到了很好的贯彻，板书设计规范切合主题，作业设计和目标一脉相承。
不足：
1、诗歌是朗读的艺术，因为课堂容量大，为学生提供的朗读的机会有点少，朗读的形式也比较单一，应该齐读、范读、请读等多种方式相结合。
2、对学生的引导不够。因为是公开课，学生难免紧张，加上高一的学生语文学习的思维方式并未形成，没有形成知识体系，回答问题不积极，缺少自己的思考，回答问题欠缺自我意识，课堂少了一些灵动和精彩。
3、上课节奏有点快，不能很好的关照到学生，放手教给学生的时间不够，没有让学生充分的表达和参与。
4、教学设计可以再做修改：不再是以“陶渊明是一个什么样的人”为线索贯穿，而是从探究文章入手，其文—其人—延伸拓展，这样环节脉络更加清晰，也能节省出来时间留给学生展开讨论。
陶渊明古诗《归园田居其三·种豆南山下》 (菁选2篇)（扩展9）
——归园田居其一优秀教案
归园田居其一优秀教案1
教学目标：
1、学会在诗意的想象中诗意的朗读诗歌。
2、学习描写景物的艺术手法。
3、体味作者对黑暗官场的厌恶之情和对田园生活的喜爱之情。
4、学习作者诗意的面对残酷的现实生活。
教学重点：触摸诗人隐藏在诗歌语言和意象之后的诗心。理解作者反抗黑暗，辞官归田，不与当时黑暗的上层社会同流合污，热爱田园生活的精神。
教学难点：培养学生通过揣摩语言，想象画面，体味情感来鉴赏诗歌的能力。
教学过程：
一、情境导入(2分钟)
教师导入：“假如同学们高中苦读三年，大学苦读四年，毕业后只有两个选择，一是去做官，有名有利;一是去当农民，**淡淡，你会怎么选择?(几乎所有学生都会选择做官)是啊，做官的话，且不说实现自己的理想抱负和人生价值，单是物质生活水*、地位和身份都比农民要高出很多。我们上学不就是不想再当农民，要改变自己的生存方式吗?古代贫寒人家的学子改变自己的生存方式只有一条路，就是考取功名然后做官。但是做官有很多种，有为报效祖国而为官，有为满足私利争做官，前者官难做，但人品高尚;后者官好做，但遭人唾骂。东晋时期的陶渊明就是前者，但在走了“三十年”(实际十三年)的仕途以后归隐了，这是为什么?让我们一起走进他的《归园田居》寻找答案。
自由回答 适当引导 检查预习
二、鉴赏步骤
(一)知人论世(3分钟)
活动一：造句：陶渊明是 人?(从思想、性格、朝代、爱好等方面来介绍)并检查预习情况。
教师适当补充：
陶渊明29岁(393)初次出仕，做江州祭酒，不久回家。新居五六年后又先后在桓玄、刘裕、刘敬宣幕下做僚佐，时间都不长。至义熙元年(405)八月，出任彭泽县令，在任八士余天，辞官归田，时年41岁。直至他63岁时去世，再没有出任。据此可发现，是出任还是退隐，青壮年时期的陶渊明在这个问题上多次反复。他之所以三出谋求官职，一是因为家境不好，负担重;二是从小所接受的儒家思想的教育，要求他在社会上有所作为。但他天性热爱田园生活，喜欢读书，不喜欢在俗世杂务上费心思，加上当时朝廷权臣当道，权豪们一心争权夺利，铲除异已，无心致力于清明政治。作者在奔波劳累的官场生活中倍感不适与厌倦，强烈渴望闲居的乡村田园生活。从彭泽县令任上的辞官，是他与仕途彻底决裂的开始。辞赋《归去来兮》和诗歌《归园田居》正是创作于转折时期。陶渊明是田园诗派的开创者，风格*淡自然，语言质朴清新。
(二)诵读感知(5分钟)
活动二：
1、指名学生朗读、点评(以肯定为主)
(指导：字准句清，音正腔圆，把握节奏，语调得体。)
2、听录音，感受名家配乐诵读
3、齐读诗歌
(三)眉目传情(3分钟)
活动三：文章和诗歌的题目好似一个人的眉毛和眼睛，俗话说“眉目传情”，文章的标题往往能或暗示许多有效信息。“归园田居”的意思告诉我们要回到田园生活，那么它的题眼是什么?这个明示信息下还潜藏着的信息和值得我们思考的问题?
明确：“归”, 1、从何而归?2、为何而归?
3、归向何处? 4、归去如何?
(四)情境复原(25分钟)
活动四：自由诵读，思考上面四个问题，从诗中分别找到这四个问题的答案。
1、从何而归?(2分钟)
误落尘网中，久在樊笼里。 尘网、樊笼：喻官场生活。
追问：为什么要如此比喻：表达了诗人怎样的情感?
对官场生活的厌恶、悔恨。
误落尘网：足见诗人对勾心斗角、尔虞我诈的官场厌恶。
“三十年”实为“十三年”(29岁-41岁)实际夸大了数字，说明时间之长，痛苦之深。
除此之外，还能明显表达诗人这种厌恶情感的诗句有哪些?
“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。” “羁鸟、池鱼”：喻自己。
它们均失去最适合自己的生长环境，被束缚失去自由，暗示作者在官场失去自由。鸟在空中飞，鱼在水中游，最易唤起人们对于自由的向往。“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”两个词让人感受到诗人在官场中的种种束缚下痛苦不堪，失去生机的形象。本性难变，鸟要回到山林中，鱼要回到江河中，诗人要回到田园中。
2、为何而归?(8分钟)
明确：“少无适俗韵，性本爱丘山” 韵：气质，本性。
丘山：田园
为何要出仕?
明确：①养家糊口;②从小受儒家思想影响，大济苍生。而在封建社会，人们要建功立业，要实现政治理想，只能当官，走仕途。但是当时的东晋，政治腐败，社会动乱，门阀势力飞扬跋扈，统治阶级热衷于追名逐利，陶渊明又不愿同流合污，只有选择离开，选择归隐。
这样看来，“少无适俗韵”也许是陶渊明归隐的一个重要原因，但不是最关键的原因。请同学们继续寻找文中的信息。(提示：点题的是哪句?)
“守拙归园田”，如何理解?
言外之意：不归园就不能守拙。“守拙”：守住愚拙，反对机巧圆滑，反对官场生活的八面玲珑，尔虞我诈，怕自己受到官场的不良影响而迷失本心。所以“归园田”是为了保持自己精神上的独立和自由。
前八句让我们看到了诗人在出入、进退选择上的一段经历：
性本爱丘山 误落尘网(官场) 思归(归隐田园)
教师范读“少无适俗韵、、、守拙归园田”八句。然后让学生自由朗读并思考每个句子所包含的情感。读前做朗读指导，注意语速、重音、节奏和情感。尤其是注意语速，让学生学会拖音朗读。要求把自己想象成作者，读诗要如出己口，如出己心。
3、归向何处?(13分钟)
明确：“守拙归园田” 归向园田
提问：诗人笔下的田园景象有何特点?找出描写田园景色的诗句。
方宅十余亩，草屋八 九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暖暖远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
让学生自由朗读“方宅十余亩......鸡鸣桑树巅”八句，对陶渊明笔下田园风光有一个感性的认识。请学生用自己的话赏析这几句诗，看诗人为我们描绘了一幅怎样的画面?如何来描绘的?
景语：
意象 方宅、草屋
榆柳、桃李
村庄、炊烟
狗吠、鸡鸣(以动衬静)
意境 优美、空旷、恬静、祥和、清新
情语：回归田园的喜悦、轻松、怡然自得。
(一切景语皆情语)热爱田园生活
分析：(前四句为近景)虽普普通通，**常常，但对于挣脱“尘网”的人来说，却是另一个天地。土地、榆柳、桃李、村庄、炊烟、狗吠、鸡鸣……在诗人笔下，构成了一幅十分恬静优美、清新喜人的图画，正是作者笔下的世外桃源的光景。这些描写看似自然*淡，其实构思奇妙。“方宅十余亩，草屋八 九间”，是简笔的勾勒，以显示出主人生活的简朴，但开阔、自由。虽无雕梁画栋之堂皇富丽，却有郁郁葱葱的榆树柳树的绿限笼罩于屋后，桃花李花于堂前竞相斗艳，素淡与绚丽交掩成趣，语句间流露出作者心满意足的欣慰情绪。前四句为近景，后四句为远景。“暖暖远人村，依依墟里烟”，给人以*静祥和的感觉，不受外界力量的干扰。从近景到远景，犹如电影镜头逐渐拉开，将一座充满农家风味的茅舍融进深远的背景之中。画面很淡很淡，味道却很浓很浓，令人胸襟开阔，心旷神怡。而“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”，则是以动映静，以有声衬无声，更显乡间的宁静、和*。在这里，诗人流露出对田园风光的由衷喜爱，这纯朴幽静的田园景色与虚伪欺诈，互相倾上层社会形成了鲜明的对比。
陶渊明笔下田园风光充满了生活气息，请同学们根据作者写景的顺序和手法，写一篇200字左右的小作文。(要求用散文的笔法，加入适当的想象，注意描写的顺序，运用动静结合的艺术手法，也可结合陶其他的诗句。)
4、归去如何?(2分钟)
从诗中找出蕴涵作者情感的词语。(学生找出后齐读，思考作者归隐后心情如何?)
“户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。”
回归田园的自由、安逸、喜悦
从诗歌中可以看出陶渊明是怎样一个人。
厌恶官场，保持自己高尚的节操，追求精神上的自由和独立，热爱田园生活。
三、朗读比赛(5分钟)
活动五：让学生自由朗读一遍诗歌后，找几个学生赛读，教师进行评价。(这一步骤必不可少，既是通过多种形式的朗读，激发学生的朗读兴趣，提高学生的朗读能力，同时这也是整合。教师引导学生学习诗歌的过程，应该是先整体感知，然后分析，分析后没有及时整合容易给学生造成支离破碎的印象。)
四、拓展延伸(2分钟)
活动六：引导学生思考，为什么农耕生活那么贫穷落后，可是在作者的眼中却那么的美好?
在学生从文本中找出原因的基础上，教师可进行必要的补充，那就是作者心中有诗意。然后引导学生思考怎么样才算是诗意的面对生活?教师可根据自身的教学生活进行启发，引导学生去发现自己高中学习生活的诗意，学会诗意的面对自己的生活。
五、作业布置
1、背诵全诗
2、写一篇300——500字的小作文，描写高中生活的诗意。下节后进行展示。
【板书设计】
归园田居五首(其一)
景语：
意象 方宅、草屋
榆柳、桃李
村庄、炊烟
狗吠、鸡鸣(以动衬静)
意境 优美、空旷、恬静、祥和、清新
情语：回归田园的喜悦、轻松、怡然自得。
(一切景语皆情语)热爱田园生活