《历史》读后感1
一眨眼，岁月已匆匆流逝了七十多年，当年弥漫在中华大地上的硝烟散尽，隆隆炮响已然消逝在历史的尘烟里。但当年的侵略者——-日军在华夏土地上的暴行，作为中华儿女的我们却永远不能忘记。
一九三七年七月七日，“卢沟桥”事变。日本人谎称有一名日本士兵失踪，并且厚颜无耻地要求进入宛*县城搜查，被拒绝之后就以此为借口，开始了发动了全面的侵华战争。就这样，枪声，炮弹声，喊杀声，火光声中，中华大地上上演着一幕幕惨无人道的画面：“九一八事变”、“南京大屠杀”、“重庆大爆炸、“衢州细菌战”……无数鲜活的生命，无数美丽的家园就这样化为灰烬，消散在人世间。日本侵略者的暴行真是罄竹难书！
永远也忘不了了那一天， 937年的 2月 3日，日本侵略军在占领了南京之后，对南京城进行了长达六个星期的惨无人道的大屠杀，死亡人数超过30万！他们把刚刚出生的婴儿用刺刀挑起摔死；他们把无辜百姓当作活靶进行射杀训练；他们举行*比赛，把人头割下来，摆放在一起；他们把成千上万的人们赶到大坑里活埋……整个南京城血流成河，尸体遍野，变成了人间炼狱！
我不禁愤怒，这样反人类的*侵略者，来自弹丸之地的小国，究竟凭什么在我们泱泱大国中胡作非为，犯下如此滔天大罪？翻阅着《铭记历史，圆梦中华》，看着抗日战中中涌现出的无数的英雄，我似乎有所悟：归根究底还是我们的祖国太过于贫穷，太过于落后，太过于软弱！
今年9月3日，在北京举行了抗日战争胜利七十周年暨世界反*胜利七十周年的大阅兵，我们一家三口准时坐在沙发收看。“起来！不愿做奴隶的人们！把我们的血肉，铸成我们新的长城！……”雄壮浑厚的*声响起，我的眼前又闪过那一幕一幕：战火纷飞的年代，无数的革命汉子为了拯救祖国于危难之际，他们抛头颅洒热血，用自己的血肉筑起了一道钢铁长城……听着听着，我热血澎湃，忍不住大声跟着电视机唱起来。而爸爸妈妈也很激动，跟着我一起铿锵有力地唱起来。随后的阅兵式，更让我整个人都沉浸在激动之中，那*战士们飒爽的英姿，那先进的武器，无不在向世界宣告：*强大起来了！我们再也不是七十几年前那任人宰割，毫无放抗的民族了！
一种叫“民族自豪感”的情绪充盈了我的整颗心，这一刻，我为自己是一名生在*，长在*的*人而骄傲！
顾炎武曾经说过“国家兴亡，匹夫有责”。责是什么？责有多大？我不能厘清。但是，我想，我既然生在*，我的血液里流淌着黄河长江之水，就得为这个国家做点什么。我是一个小我，国是一个大国。这个大国是无数个“小我”组成的，我们互相依存。作为一个“小我”，一个小学生，我自己所能做的，就是好好学习，掌握更多的知识，学会更多的智慧，担当起未来*的觉醒，保全未来*的尊严！
不忘国耻，觉醒未来！
《历史》读后感2
有时候，是历史创造了人，而非人创造了历史；如同，我们经常的以为“时势造英雄”。
我甚至这样想：人，作为具有社会属性的动物，早已被历史设置好了一个样子——你本说会成为的样子。请不要挣扎，因为你一个人，改变不了历史——即使，你可以奋斗，从而成为历史的一部分。
历史要塑造一个罗斯福 ，不会让你成为丘吉尔 首相 ；历史要给予一个矛盾而又传奇的将军形象，就不再会给他一个到朝鲜战场指挥联合国军从而成为* 的机会……
我倒更觉的，唯物地讲，巴顿“英年早逝”是历史对他这个幸运儿的一种格外恩赐——因为他只为战争，确切说是为二战中美国的“正义战争”而生，而战争又远非历史的全部！他的幸运就在于，历史保留了他的传奇，尤其是那闪耀般疆场驰骋者的经历，却又无情地没有了去指挥几位狂妄自大到自以为可以创造或者改变历史的政治家家们发动的“错误的时间错误的地点的错误的战争”的机会。
现在看来，至少我们这些市侩 般清高虚伪的研读批鉴历史的品味者看来，巴顿远比* 留有更多的“英名”。而真正的理由却是历史偶然性的“不公正”地对待了不同的“英雄”们：*没有英年早逝，进而留下了更多的所谓的“败名”——是他所并不想被历史所记忆的。
其实，每个人都不过是历史的小丑 而已，即使，他可能曾经被认为是顺应了历史潮流的伟人。只不过，有些小丑，演出了更多更大的“闹剧”，让更多的人知道了：“哦，原来有那么个人”而已罢。历史的轨迹，不会因为某一个人，某些人，甚至某个群的“折腾”而改变了它必然的轨迹——当然，那些扑来跳去的“折腾”，真的也就影响了那么些人，但最多也不过如此啊。宇宙般广阔和长远的历史，只有取到它极限小的边际量 ，才唯一有可能地等同于在某种特殊的时代背景下，一些看似偶然或者必然我们所熟知或者淡忘的历史吧 。(.)可事实是，只有再做一个无穷区间内的积分，才可以成为那个取到了极限小的边际的历史！
这样以来，似乎每个具有意识的高级动物都很可悲——是，而且，也是我们必须承认的。实际上，大部分的我们，都不会想的太多或者太深。*人古谚常说，人无远虑必有近忧。我们有太多的近忧，俗人在忧虑着生活，工作，事业，追求还有感觉；而所谓的伟人们，也会被历史蒙蔽了已经很有远见的战略眼光，忧虑着民族，国家，地区，战争，协商……如此的多，如此的复杂，如此的冗乱，怎么还有我在这里又“疯”又“傻”而且还“无聊”的“远虑”呢？这，只会被似乎克服了某些“近忧”而成为了所谓的“成功人士”们不屑一顾的扯淡闲谘罢——而且，真的怀疑，不要多久，自己也成了那样的一个成功者！至少现在，自己仍然有很强的欲望去做那么一种追求。
而且，似乎更明显的是：只要不去思考，就无所谓了。是啊，不去想什么自己是个小丑 ，压根儿就不去想，声国，不又是过日子，工作，追求，情感，并享受这一切这么简单了吗？
应该是吧——可是，人类的可悲，又何不是正因如此呢？
《历史》读后感3
读钱钟书时，感觉自己像一汪清水，被看个透彻;读鲁迅时，又觉得自己像一尾死鱼，任他宰割。
细细数来，鲁迅的作品在初中高中的语文课本里篇幅不少，《狂人日记》、《孔乙己》、《故乡》、《社戏》、《祝福》、《记念刘和珍君》等等，而像《药》、《阿Q正传》等虽没有出现在课本里，但也出现在语文老师的必读清单上。
高中时代，每次学到鲁迅总是头疼不已，大有古人摇头晃脑吟诵“大学之道，在明明德”之感，明明全篇不通，还要听老师口干舌燥的讲解，更要记住此处“铅灰色的天空”是渲染的修辞手法，意在说明作者悲凉的心境，那处“圆规似的腿”比喻形象，将豆腐西施的形象刻画的灵活生动，更兼通篇讲述了封建礼教压迫下祥林嫂的悲剧，讽刺了旧社会对女性的压迫云云，宛如八股文，我虽能对答如流，但并不能领会其意。
有时厌烦他这个“刺头”，专写些愤世嫉俗的文章为难我们这些苦命的莘莘学子。
然而人总是要长大的。
现在的社会消息灵通，各种闻所未闻的事扑面而来，人人不缺饭后谈资，且花样日日翻新，层出不穷，再大的新闻也如丢入池中的石子，扑腾两下便悄无声息，转瞬便被新的新闻覆盖，杳无踪影。
吐槽是人人都要会的，可若要一针见血，语惊四座还必得向鲁迅先生学习，于是我决定重读鲁迅，好好体味下当年老师赞不绝口的辛辣讽刺究竟何如。
这次终于明白了自己往枪口上撞是何滋味。
历史总是不断重演，生而为小民，现在的我们和当时的他们并无太大的不同。
生活的重担压得人麻木而自私，有的人眼巴巴地盼着同类死去，好拿他的鲜血来救自己的孩子，好比华老栓;有的人为了活下去抛弃自己当初的信念，只用挥霍无度来弥补自己日渐空虚的内心，比如魏连殳;有的人承受了失去丈夫孩子的双重打击，却还被认为是不祥之人，备受冷落，以致生无可恋，比如祥林嫂;有人以为自己和爱人冲破了世俗的牢笼拥有了自由的爱情，最后却因自己的自私懦弱，害得伊人离世，比如涓生。
而我有时感觉自己也像是那些蒙昧的小民中的一个，懵懵懂懂看不清世事，只寻乐似的咀嚼着他人的痛楚，一面摆着悲悯的架子，然而听多了觉得无趣，总是事不关己，便毋自走开，有时也利齿如刀，随意评论一番，细细想来，倒像自己也是血盆大口，嚼过新鲜血肉。
而他的笔只是缓缓地刻着众生世相，从未说过苛责谁的话，可又仿佛该说的已经说尽，可是彀中的人往往都不明白。
他烧着自己的脂膏，化一点莹莹烛火，渴盼有一两双混沌无神的眼睛能恢复清明和他同道而行，可谓用心良苦，只是这样呕心沥血地踽踽独行，总是孤独彻骨。
我使劲裹裹，被他戳出几个窟窿的遮羞布还可用，书看完了，孔乙己自排他的大钱，阿Q自有他精神的胜利，扑面而来的新闻依旧热闹，我仍可看戏似的指指点点，随意兴阑珊的人们一哄而散，便是读书时有过片刻自省的清明，也在阖上书的刹那，像狡黠的猹，从少年胯下钻出去，逃的远了。
《历史》读后感3篇扩展阅读
《历史》读后感3篇（扩展1）
——《*大历史》读后感3篇
《*大历史》读后感1
如果一本书，给你传达了一个让你觉得好的观念，那么这本书就可以说是一本好书了。黄仁宇的《*大历史》就是这样一本书。
这本书的重点并不是在陈列史料上，而是在分析评议上。整本书作者从一些客观的技术因素去分析*古代每一个时期为什么会呈现这个时期的样子，这些技术因素包含、地理环境、地缘政治、经济文化等，其中赋税制度讲的特别多。还横向跟日本欧洲历史进行了比较分析。先生讲大历史，时而是站在历史的宇宙中冷眼旁观，时而是设身处地深入其内，整本书里，没有对错误混乱的埋怨批判，也没有对繁荣的`赞美炫耀，有的是对历史现实的理智与冷静，但是这种冷静与理智并不是冰冷的，而是在这冷静与理智的背后向我们传达了一份对历史的尊重与理解。当然，作者也是在传达他个人的观点。
当我看到最后一行字的时候，脑海里已经被深植了一个观念：任何一个事情的发生都不是突然的，很多东西不仅仅是人为或者人无为这么简单的。比如专制主义中央集权制度在*历史上曾经是促进因素，也曾经是历史的阻碍因素过，*缺乏商业革命，不能产生文艺复兴是因为地理环境与技术因素，而不是由于意识形态；明清时期历史之所以走向收缩，闭关锁国也有它不得不收缩的技术理由（也许你不一定赞成）而并不能简简单单归结于统治者的失误、腐败。黄先生通过对*大历史的一系列分析告诉我们，有的时候向"负"的因素反抗，本身并不能立即成为正的力量。
有的时候，我们很容易就让自己站在一个后来者的角度上去看待过去，然后轻而易举地下一个结论，当时的统治者好腐败、当时的决策者决策失误最终导致了这样的一个悲剧，就这样把自己放在了历史的一个制高点上。现在来看，这是一个多么傲慢、多么愚蠢的态度呀。——我们所了解的也不过是个侧面而已。而此时，当历史全面地展现在我眼前，我深刻地觉察到了自己的渺小，在心里默默告诉自己，读书要谦虚，做人更要谦虚。
《*大历史》读后感2
《*大历史》这本书拿到手中，不算太薄，但绝对称不上什么宏篇巨著。350页的书籍，它远远没有想象中的厚。读史记，艰涩难懂，许多地方甚至有些崩溃，但当真正读下来的时候，会感到一种沉沉的历史厚重感在里面；读红楼，会感到贾史王薛四大家族的兴衰荣辱，说不清道不尽的情怨纠葛、人情世故，但终究意难*;读悲惨或者苦难，会深深的感受到别种的“厚重”，它不是指书的厚度，而是内在的东西会压在你的心头，所以沉重，所以厚重……
但很凑巧的是，（*大历史）的开篇，也可以说是历史的起点，它选择了是有甲骨文和殷墟遗址佐证的商朝，那便从这里开始把。相较于史记中的之前记录的那些远古时代，作者很有自知自明的没有去肆意佐证添加，就避免了很多歧义的争论；再者来说，作者开篇选用的是具有十一朝古都的西安，这点既可以为全书奠定一个基本的脉络和风格，同时也在沉重的历史中添加了一点浪漫主义的色彩。
为何？
”汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。杨家有女初长成，养在深闺人未识。……渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。……六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。君王掩面救不得，回看血泪相和流……”
至今还记得高中时代背诵的这首《长恨歌》，无尽凄怨哀转，真可谓是一幅活生生的历史浪漫卷轴展开到我们的眼前。
难道不是吗？
明皇，唐明皇，相必也是一个艺术气息浓厚的男子把，否则又怎么会有“君王掩面”的场景呢，这又何尝不带有点浪漫主义的色彩呢？从古到今，从唐明皇到近代的张学良，西安它都起着相当重要的作用，往往具有承后的功能。无论是之前的”马嵬坡”还是“西安事变”，这些历史往往就发生在转瞬之间，但总是被一两个默默无名的人完成？历史或许就是这样。
历史总是蜿蜒曲折但极富有趣味，抛开史记中记载但并未被证实的夏朝，历史的起点便初步被定义为商朝，其中从殷墟中大量出土的文物来看，商朝的文化最突出的便是青铜器和甲骨文。司马迁曾在史记中记载：大禹在建立夏朝以后，用天下九牧所贡之铜铸成九鼎，象征九州，即天命所归。由此看来，虽然夏朝的存在还有质疑，但无论如何，青铜器的铸造渊源极深。
历史的脉络发展，总归需要点什么，人们的生活被记录下来，用的是一种最古老简单的方式，于是甲骨文便应运而生。大体说来，“象形”、”会意”“形声”。
商之后，便周。据《史记》记载”：周后稷，名弃。弃为兒时，屹如巨人之志。其游戏，好种树麻、菽，麻、菽美。及为*，遂好耕农，相地之宜，宜穀者稼穑焉，民皆法则之。”
而在《*大历史》第二篇章中，作者黄仁宇开头就言”：关于周民族的来源，至今没有任何史料去证实。”虽然是这样的，但总归可以确定一点的就是，周民族以农业为生。不管是史记中说的周后稷，好耕农，还是后来井田制的出现，它都在隐然说明这个问题。而至于周民族的来源，作者认为并非是其他种族，虽然青铜器的工艺有所下降，但总体来说，文字并无任何剧烈的波动，须知文字犹如人的脉搏，历史的主线。
周之后，便进入到*最为混乱同时最为巅峰的春秋和战国时期，百家争鸣的现象犹如昙花一现，在历史的长河中。周式微，群雄并起的时代。文化百家纷纷著书立传，法家、兵家、墨家、儒家……纷纷游走于各国之间，变革而维新，诡辩于朝堂乡村之中，犹如一粒粒珠子将历史的大幕缓缓撑起。而正如罗贯中所说的，天下大势，分分合合。纷乱的战国最终有一人结束，那人便是秦王嬴政。
秦朝被称作蛮夷小国，于乱世中企图生存而变法维新，自秦穆公霸业凋零之后，秦孝公携手治世能臣商鞅在秦地变法，史称“商鞅变法”。在此后的秦朝统一过程中，商鞅变法为秦国所积累下的家底一直起着至关重要的作用。秦孝公之后，秦惠文王蛰居三年，不问朝堂政务，而后东出称王，史称”秦王”。秦王猝，秦昭襄王开始接手秦国政务，携手范睢一生东征西讨，由此为秦国博下诺大家业，及至秦王嬴政，一统。
秦始皇嬴政一统，正如汉代贾谊的《过秦论》中所说“：于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。”
而在这段话中，提及了很多必要性的东西。始皇认为”焚书坑儒”、”减少别国有力量的军队”，将城中所有的富绅豪族都聚集在咸阳附近，防备他们的活动，以及将所有的兵器销毁铸造十二首金人作为震慑等等所有手段，都是在不断加强帝国本身的稳固。这些东西固然有天时地利的环境因素，但也没有办法去否认嬴政确实是千古一帝。这样庞大而成分混乱的国家，都是靠着他在往前运行。而在春秋和战国时期，那个时候的人民似乎都没有国家的概念，而始皇帝也没有去驱逐那些外来的人，集百家之长。这是必然的，等到始皇帝驾崩以后，帝国迅速崩溃瓦解，因为没有一个人可以来代替他的位置。当时他的长公子扶苏或许还有这种可能性，但被宦官赵高以及丞相李斯篡改，逼的扶苏自杀，公子胡亥即位。
接着，在短短的几年时间内，各地的农民纷纷揭竿起义，陈涉吴广在大泽乡起义，彻底来开了农民起义的序幕。一统的局面瞬间被催为齑粉，不复存在。
于是，由一名亭长建立的庞大帝国则应运而生。那人就是汉高祖刘邦，那帝国便是汉帝国。自刘邦建立汉及至汉武帝刘彻达到了一种无人企及的程度，帝国的威望和繁荣昌盛都犹如鲜花着锦的程度。
后来等到汉武帝猝，正式开启了外戚专权的局面，终止王莽篡权。
在历史的长河中，无数的国家重建继而崩溃，然后继续这样的循环，追溯本源便是一个求证的过程。正如我们每个人的成长来说，它不是发现探索的过程，在很多的时候，它都是在求索。有很多东西我们很清楚且了解，但还是不明白。等到一定的程度之后，我们才能彻底的去理解这些东西。
正如这本《*大历史》一样，其实这里面讲的东西，我们或多或少都明白一点，但总是似是而非。我读这本书的时候，觉得它就像一个小册子，里面提到的只言片语都足够我们去翻阅其他的历史典籍。它就像一个陈述起来的大纲，无论是里面提及到的国家体制还是古代的生活面貌，它都是浅谈辄止的，并没有很清晰的去说出来。固然是作者所想要构筑的框架是在过于巨大，薄薄的几页并不足以他来用。但我觉得这样会更好，而我们真正需要的不是具体的知识点，而是一个很清晰的脉络，一个历史走向的脉络。真正的史料在*的典籍中浩瀚如烟，它们都是无数人留下的智慧结晶。但首先是我们要很清晰的去了解这个历史脉络的基本框架，而不是去看其中的某个微小甚至微不足道的部分，这就有点管中窥豹的意味了。等到这个历史的框架在我们的头脑中基本形成以后，我们才能知道我们需要去填充那些我们需要的部分。
这本书做的最好的一点，莫过于此。
《*大历史》读后感3
如果一本书，给你传达了一个让你觉得好的观念，那么这本书就可以说是一本好书了。黄仁宇的《*大历史》就是这样一本书。
这本书的重点并不是在陈列史料上，而是在分析评议上。整本书作者从一些客观的技术因素去分析*古代每一个时期为什么会呈现这个时期的样子，这些技术因素包含、地理环境、地缘政治、经济文化等，其中赋税制度讲的特别多。还横向跟日本欧洲历史进行了比较分析。先生讲大历史，时而是站在历史的宇宙中冷眼旁观，时而是设身处地深入其内，整本书里，没有对错误混乱的埋怨批判，也没有对繁荣的赞美炫耀，有的是对历史现实的理智与冷静，但是这种冷静与理智并不是冰冷的，而是在这冷静与理智的背后向我们传达了一份对历史的尊重与理解。当然，作者也是在传达他个人的观点。
当我看到最后一行字的时候，脑海里已经被深植了一个观念：任何一个事情的发生都不是突然的，很多东西不仅仅是人为或者人无为这么简单的。比如专制主义中央集权制度在*历史上曾经是促进因素，也曾经是历史的阻碍因素过，*缺乏商业革命，不能产生文艺复兴是因为地理环境与技术因素，而不是由于意识形态；明清时期历史之所以走向收缩，闭关锁国也有它不得不收缩的技术理由（也许你不一定赞成）而并不能简简单单归结于统治者的失误、腐败。黄先生通过对*大历史的一系列分析告诉我们，有的时候向"负"的因素反抗，本身并不能立即成为正的力量。
有的时候，我们很容易就让自己站在一个后来者的角度上去看待过去，然后轻而易举地下一个结论，当时的统治者好腐败、当时的决策者决策失误最终导致了这样的一个悲剧，就这样把自己放在了历史的一个制高点上。现在来看，这是一个多么傲慢、多么愚蠢的态度呀。——我们所了解的'也不过是个侧面而已。而此时，当历史全面地展现在我眼前，我深刻地觉察到了自己的渺小，在心里默默告诉自己，读书要谦虚，做人更要谦虚。
《历史》读后感3篇（扩展2）
——*历史常识读后感3篇
*历史常识读后感1
在读完吴晗先生的《朱元璋传》后，再次购买了他所主编的《*历史常识》一书。在购买之前，阅读了书的目录，其实就是中学历史课本的内容。媳妇见到我买这种书后，"大骂"我烧钱，还信誓旦旦说，下一次再买书，每买一本书就必须付给她那本书的钱作为零花。见她说得那么认真，我心里免不了一笑，知道她是开玩笑的，嘴上还是说这是巧立名目敛财。呵呵。
其实媳妇说得也是，这样的书，对于我一个当年高中选择历史作为X专业课的人来说，大可不必买，但我却有我的打算。十年过去了，即使当年天天在手的课本，每天都在读的课本内容，都差不多还给老师了。与其说在温故知新，倒不如说是对当年学习生活的缅怀。
书到手，便阅读起来。虽然很多知识都很熟悉，但那份熟悉已非当年信手拈来，很多知识点只能说出个大概，个中缘由却已残缺不全。岁月抹去了记忆，抹去了那些曾经清晰的知识点。读这本书，让我有种找回遗失的宝贝的心情，迫切而且细致，生怕有遗漏掉不该遗漏的角落。
细读不免耗费时间，本该一扫而过的书，却花费了很长时间。无怪乎媳妇说我是蜗牛，非得一字一句把书内的字给爬完。其实明白，这本书即使不看，里面的历史我能说出个80%,当然是主干。但我固执的认为，这是一本历史普及图书，里面的历史不仅是知识，更是常识，是每一个喜欢*历史的人必须了解的常识。知识可以选择，可以不记住或忘记，但常识不可以。这就是我为什么慢慢看完该书的理由。
从常识这个角度来说，书中的历史点选择还是比较有代表性的，而且当年采用团队编写的模式，也给这本带来了新的气息。虽然参加编写的人较多，但从内容上看，每个人都针对所写的历史内容做了一番研究，在他们擅长的领域，做他们最擅长的事。而且整体在主编吴晗的把握下，并未出现杂乱的现象，按照历史发展的顺序，将中华历史缩影全面展现在读者面前。虽然历史研究发展不断与时俱进，但回顾该书，很多观点还是并未过时，只是个别文章还是站在当年的政治立场上编写，角度有失偏颇，但总体来说，瑕不掩瑜，这确实是一本集中家之长的好书。值得想青少年推荐。
读完合上该书，心中还是告诉自己，其实历史浩如烟海，茫茫无涯，但只有经典的东西，才能流芳百世，而越是经典的东西，就也是应该知道，可以选择知识，但必须记住常识。
《历史》读后感3篇（扩展3）
——新疆历史读后感
新疆历史读后感1
作者在对法理学的发展进行了历史回顾后指出：不可能根据任何单一的、绝对的因素或原因去解释法律制度。若干社会的、经济的、心理的、历史的和文化的因素以及若干价值判断影响着和决定着立法和司法。法律是一个结构复杂的网络，而法理学的任务就是要把组成这个网络的各个头绪编织在一起。因此，我们要在利用人们过去所做的一切贡献的基础上，建立一门综合法理学。任何法律制度都必须关注自由、安全、*等等某些超越社会结构和经济结构相对性的基本价值，否则，社会秩序将无从建立。为此，作者从秩序入手，以秩序和正义为中心，对法律的性质和作用进行了详尽而深刻的阐述。在作者看来，法律的循序要素所涉及的是一个群体或政治社会是否采纳某些组织规则与行为标准的问题，秩序概念所涉及的是社会生活的形式而非社会生活的实质与质量。而正义所关注的却是法律规范与制度安排的内容，它们对人类的影响，以及它们在人类幸福与文明建设中的价值。满足个人的合理需要与要求，并与此同时促进生产进步和社会内聚性的程度，这是维持文明社会生活方式所必要的就是正义目标。正义是由安全、*等、自由三个基本*构成的，它们植根于人的本性中，所以，一个法律制度是否成功，就在于这三者之间能否实惠合理的*衡，而法律制度要实现其职能，就必须致力于正义的实现与秩序的创造这两大任务。所谓法律就是秩序与正义的综合体，旨在创设一种正义的社会秩序。一个行之有效、富有生命力的法律制度必须具有稳定性和确定性，但同时，也必须服从社会发展的需要。我们必须在运动与静止、保守与变革，经久不变与变化无常这此相互矛盾的力量之间谋求某种和。
法律必须巧妙地将过去与现在联系起来，同时又不忽视未来的迫切要求。
作者还指出，法律既是*性的，又是社会性的，二者之间存在潜在的分歧，只有当立法者制定的规范同整个社会的价值判断与真正利益完全一致时，才能达到最理想的程度。但现实往往做不到这一点，为了实现立法者的意图，法律就必须具有强制力，这法律作为社会和*与正义的捍卫者的实质所在。在这里，作者将法律律令的效力与其在社会制度中的功效作了区别，并对非正义的法律是否是法律及制裁的有关问题进行了论述。当一条规则或一大套规则的功效受到道德上的抵制和威胁时，它的效力就可能变成一个毫无意义的外壳。只有服从正义的基本要求来补充法律安排的形式秩序，才能使法律制度免于全部或部分崩溃。规定制裁的目的在于保证法律命令的遵守与执行，强迫行为符合业已确定的秩序。
但是法律的主要作用并不是惩罚与压制，而是为人类共处以及满足某些基本需要提供规范安排。使用强制制裁的需要越少，法律就愈能更好地实现其巩固社会和*与和谐的目的'，因此，不应当将使用强制视为法律的实质。但是，只要在有组织的社会中以及在国际社会中还存在大量的违法，那么，法律就不能没有强制执行措施作为其作用效力的最后手段。
作者还对法律与权力、行政、道德、习惯等其他社会控制力量之间的关系及法治的利弊等问题进行了分析，最后得出这样的结论：真正伟大的法律制度是这样一些法律制度，它们的特征是将僵硬性与灵活性予以某种具体的、反论的结合。它们将稳固连续性的效能同发展变化的利益联系起来，从而在不利的情形下也可以具有长期存在和避免灾难的能力。这就要求立法者具有政治家的敏锐，具有传统意识及对未来之趋势和需要的明见，还要求对未来的法官和先是进行训练。同时还不能忽视社会政策和正义的要求。只有在几个世纪法律文化的缓慢而痛苦的发展过程中，才能具备这此特征，并使其得到发展。
《历史》读后感3篇（扩展4）
——《*历史》初中读后感3篇
《*历史》初中读后感1
历史悠久，在这片富饶的土地上，我经历了许多风雨，但我的*名字不愿向困难低头，雨后会有彩虹！这也体现了我们*儿女不屈不挠的精神！
所以，我在这个学生寒假里读了《*发展历史》里面还有很多传统经典的故事，比如：开天辟地、文明的摇篮、炎黄子孙……但最吸引我的是大禹治水，说到大禹治水，就让我来给我们你们讲讲吧。尧、舜那个社会时代，洪水信息泛滥，到处汪洋一片，人们没地方住，只好像没有鸟儿一样在树梢上做窝避难。自从舜把禹找来进行治理城市水患问题以后，禹就决心要努力避免自己父亲他们所犯的错误，不能同时再用一个围堵的方法来提高治水了。
于是，他决定用相反的方式来应对洪水，他采取了“转移法”。让洪水流入大海越好。他认为，我自己的劝说下，写不行啊！于是，他选择了一些能干的助手，具有淹没他的统治一起。
为了治洪水，他结婚直到第四天就出门了，整整十三年，没回家了。其中一个三次产业经过自己家门，但都没有我们回去。
第一次，他从家门口没有经过，听见自己妻子在痛苦*，儿子一个呱呱坠地时的哭声。第二次他从家门口过，孩子我们已经会喊爸爸了。第三次，孩子发展已经到了十三岁了，跑过来直接拉着他的手，紧紧挨着他，舍不得他们离开，他也没法通过跟着学生回家去。
于是，他忙得脸色发黑，脸色消瘦，下巴尖尖的。他手脚上都有老茧，腿上也没有毛发。但他最终成功了。
*团结的土地上的人，*的历史和未来也一定曾经辉煌！在那里，我学到了很多东西，比如：只要你不放弃一切为了使事情。
《*历史》初中读后感2
我喜欢杨照先生写历史的风格，他是为数不多的能够把历史风貌，历史思想讲的透彻而不枯燥的人
文章处处充满了辩证的逻辑，以及自然的引申。我觉得这个是探求历史的一个最重要的精神。万事万物都是相互联系的，历史事物其实也一样。用杨照先生的这种描述去理解，往往能够洞察到一个完整的历史剖面，也就能够更加精准的感受到春秋战国时期的那种思想的.激荡与交锋。
一直以来，我们对诸子百家都非常的推崇，历史课本上给了明确的定义：诸子百家就是百家争鸣，这是一种极其自由的境界，是读书人向往的天堂。但是传统当中，对于诸子百家的理解是非常*面的，儒家主张什么，道家主张什么，墨家主张什么，仅此而已，但是这真是真实的历史么？
真实的历史显然不会也不应该是这样的。历史课本当中这样的呈现方式，模糊了不同学派开创，发展以及最终陨落的社会背景，也模糊了同一学派在不同历史时期内主张的变化和差异。
作为当时社会阶层的代表，每一种学说的背后都有一种强大的社会力量，如儒家代表的是死而不僵的传统王官学，墨家代表的是新兴崛起的*民阶层。春秋战国时代，与其说是诸子百家的百花争鸣，不如说是大时代变化背景下，针对人们对未来的茫然，知识精英阶级提出的不同的解决社会矛盾的路径，如此而已。
而透过这些完全迥异的学说，你就可以知道当时社会上有哪些阶层，有哪些利益团体，他们的诉求是怎么样的，他们与国君之间的关系又是如何，他们的发展如何，他们又是如何消亡的。通过这样完整和深刻的阐述，读者也就对两千多年的那个时代，有了完全不一样的理解，对那个时代产生的变化，以及后来的“独尊儒术”也会有了更好的了解。
我始终觉得，对诸子百家深入浅出的阐述和介绍，是这本书最大的特点。这样的方式虽然看似无聊，但是却极其深刻。
《历史》读后感3篇（扩展5）
——《夹缝中的历史》读后感3篇
《夹缝中的历史》读后感1
历史的轨迹在不断前进。历史的真象往往隐藏在谬论之中，埋藏在假象之下。通过阅读这本书，我学会了阿透过夹缝看历史，看清历史的真象。我明白今天我们评价古人时，我们应从他们所处的时代背景来分析。
在我看来荆柯是一个胆小的壮士，他得到田光先生的推荐，受到太子丹的恩惠，冒着生命危险去刺杀秦王。但我却怀疑荆柯。真理不是显示在外的，就像对与于荆柯的怀疑，也是要摆脱世俗的成见，分析他种种行为的原因。
在凄凉萧瑟的易水边，高渐离击筑，荆柯高歌；“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返”。荆柯和秦舞阳一起带着樊於期的人头和督亢的地图到咸阳宫去刺杀秦王。但他们最终还是失败了。
有人说是秦王的运气好，有人说是侍女的帮助，使秦王逃过一劫。但我却认为最重要的原因是荆柯怕死，当他抓住秦王的衣袖时，他可以立刻杀了秦王，他却想制服秦王，将他生擒活捉，他知道如果秦王死了，他也别想活，这便是，他是贪生的，他是怕死的。
他有神勇，但他缺乏完全的献身精神，他没有超越生对他的吸引，也没超越他对死亡的抗拒。不过荆柯的所有信义与胆气还是让人极其钦佩的。他谋杀秦王的大举，显然能使处在欺凌之下的*人产身产生共鸣和快感，并得到一些慰藉。荆柯也演变成为反抗暴君的象征，荆轲的意义便超出他行为的本身。
在*，韩信显然是一个典范，一个能屈能伸的典范，用以后的功绩来洗刷了以前跨下之辱的典范。人们好似将韩信所受的耻辱看作他实现其目的的一个铺垫，一个陪衬，甚至是一个升华的动力。但“士可杀不可辱”。这句话实际上已经成为*知识分子的一个精神准则，一个忍耐的底线。作为汉朝开国功臣的韩信却甘心忍受了跨下奇辱。
在当时的观念下，韩信应该用自己的生命来反抗，但他并没有跳起来反抗。一个人是否受到侮辱，并不是自己可以决定的，但如何对待侮辱，却是自己可以决定的。于是这便成为他终身的耻辱。他沉默的原因并不是他的宽容和怜悯，而是为了功利，他向世俗低下了头。
尊严是不可以用来和功利交换的，韩信的这种作法本身就是对自身价值的无视。然而在今天韩信依然被当作正面形象而不断提及。像这样的偶像，被树立起来，必将会使那些奋发而起，激励反抗的灵魂哭泣。
通过这本书，我知道独立精神的重要性，我们应该独立思考，而不是人云亦云。历史是“横看成岭侧成峰”的，在夹缝中看历史，也许就会得出不一样的结论。在生活中也是这样的，只要我们多思考，我们便会有不同的发现。
《夹缝中的历史》读后感2
历史的轨迹在不断前进。历史的真象往往隐藏在谬论之中，埋藏在假象之下。通过阅读这本书，我学会了阿透过夹缝看历史，看清历史的真象。我明白今天我们评价古人时，我们应从他们所处的时代背景来分析。
在我看来荆柯是一个胆小的壮士，他得到田光先生的推荐，受到太子丹的恩惠，冒着生命危险去刺杀秦王。但我却怀疑荆柯。真理不是显示在外的，就像对与于荆柯的怀疑，也是要摆脱世俗的成见，分析他种种行为的原因。
在凄凉萧瑟的易水边，高渐离击筑，荆柯高歌;“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返”。荆柯和秦舞阳一起带着樊於期的人头和督亢的地图到咸阳宫去刺杀秦王。但他们最终还是失败了。
有人说是秦王的运气好，有人说是侍女的帮助，使秦王逃过一劫。但我却认为最重要的原因是荆柯怕死，当他抓住秦王的衣袖时，他可以立刻杀了秦王，他却想制服秦王，将他生擒活捉，他知道如果秦王死了，他也别想活，这便是，他是贪生的，他是怕死的。
他有神勇，但他缺乏完全的献身精神，他没有超越生对他的吸引，也没超越他对死亡的抗拒。不过荆柯的所有信义与胆气还是让人极其钦佩的。他谋杀秦王的大举，显然能使处在欺凌之下的*人产身产生共鸣和快感，并得到一些慰藉。荆柯也演变成为反抗暴君的象征，荆轲的意义便超出他行为的本身。
在*，韩信显然是一个典范，一个能屈能伸的典范，用以后的功绩来洗刷了以前跨下之辱的典范。人们好似将韩信所受的耻辱看作他实现其目的的一个铺垫，一个陪衬，甚至是一个升华的动力。但“士可杀不可辱”。这句话实际上已经成为*知识分子的一个精神准则，一个忍耐的底线。作为汉朝开国功臣的韩信却甘心忍受了跨下奇辱。
在当时的观念下，韩信应该用自己的生命来反抗，但他并没有跳起来反抗。一个人是否受到侮辱，并不是自己可以决定的，但如何对待侮辱，却是自己可以决定的。于是这便成为他终身的耻辱。他沉默的原因并不是他的宽容和怜悯，而是为了功利，他向世俗低下了头。
尊严是不可以用来和功利交换的，韩信的这种作法本身就是对自身价值的无视。然而在今天韩信依然被当作正面形象而不断提及。像这样的偶像，被树立起来，必将会使那些奋发而起，激励反抗的灵魂哭泣。
通过这本书，我知道独立精神的重要性，我们应该独立思考，而不是人云亦云。历史是“横看成岭侧成峰”的，在夹缝中看历史，也许就会得出不一样的结论。在生活中也是这样的，只要我们多思考，我们便会有不同的发现。
《夹缝中的历史》读后感3
初次拿到这本书，我就被这本书的题目给深深吸引住了。为什么作者要从夹缝里看历史？专挑历史人物的刺呢？直到读完这本书，我才恍然大悟：这本书是对伟人缺点的评价，告诉人们“人非圣贤，孰能无过”的.道理。
在我看来，作者写这本书是有目的、有针对性的，针对的正是那些夸长处而避短处的史书史鉴。特别是那些所谓的文人墨客，在对历史人物进行描写的时候，总会带入自己的主观感情，特意将自己喜欢的伟人刻画得如同仙人一般，而把自己所讨厌的、憎恶的人描写得一无是处、狡猾奸诈！
就像《三国演义》里的剧情描写，罗贯中把曹操、周瑜一类人视为叛贼，就刻意去把他们描写成心胸狭窄的乱贼，而影响了读者对史实的了解。
而《夹缝中的历史》一书的性质与《名人传》倒有些许相似。它直截了断的向人们说明：历史中的伟大人物虽然是伟大的，但他们同样也有失落，有悲伤，有缺点，也有不足，正所谓“金无足赤，人无完人”。而《夹缝中的历史》通过对每一段历史的叙述与截然不同的评论，让读者解开了心中对名人伟人的疑惑，并且让读者体会他们内心的痛与苦和面对痛苦时的坚持与执着。就拿书中的史料来分析：同样是生不如死的经历，司马迁选择的是重如泰山的任务——忍辱负重写完《史记》。而明思宗面对国家的沦陷，朝代的灭亡，紫禁城内血染残阳的惨状，毅然自缢而亡……我想，这本书的价值所在，就是能够真实地记录下伟人的长处与不足，让读者体会伟人的痛与苦。
吴三桂在大家看来也许是令人憎恶的卖*，但他仍然是令人敬畏的英雄，他对陈圆圆的痴情与真心，竟可以让他与敌人*结盟，去征讨李自成，足以看出他对爱情的执着，但也反映出他的冲动。
韩信在人们心中也许是能伸能屈的大英雄，但他也是令人可悲的窝囊种。他的胯下奇辱之事，抛弃了自己的尊严，丢失了自己的人格，可他却对其无动于衷，就连刘邦都瞧不起他的人格。
读完这本书，我得到了很大的触动：谁都不可能将自己变得完美无缺，即使是伟人英雄也有他们的痛苦与不足。当然，我也有自己的痛与苦，但我要认识事物的两面性，“不抛弃、不放弃”努力改善自己，才能活的充实。
《历史》读后感3篇（扩展6）
——*大历史读后感600字3篇
*大历史读后感600字1
《*大历史》是历史学家黄仁宇体现其“大历史观”的一部专著，它旁引了不少研究内容，分析*历朝发展的问题，从欧洲的历史，以至经济学都有利用。
读完这《*大历史》，便可感觉，作者写的历史，自始至终都在问着这样的一个问题：缘何*的文明未能发展出上资本主义？求解这个问题，作者的关注点集中在财税制度上面。
依着这样的思路，从作者的叙述中，隐约可以看出，作者将*的几千年发展历史分为了三段：第一段是中央集权、官僚体系、意识形态逐渐形成的时期，从商周发端，到秦汉；隋唐第二段是从城市商业和国际（边境）贸易中产生了商业社会的种子，但这种子在官僚体系、自耕农经济和意识形态面前，只是发展出了服务于宫廷地主玩乐所需的奢侈品生产与商业，这一段从宋元到明清，中间从王安石变法到张居正变法，似有着搞“数目字管理”的意向，但数目字管理的条件仍未具备，变法必然失败；第三段是清末受到外来侵略与冲击，开始寻找强国的途径，从清末的洋务自强运动到维新变法、立宪改革，再到辛亥革命、五四运动、抗日战争、*战争、土地革命，直到改革开放，这一波一波的革命终于推翻了封建帝制，也创造了“一个新的高层机构”和“一个新的低层机构”。而“现在*当前的任务，则是在高层机构和低层机构间敷设有制度性的联系才能从上至下，能够以经济及法治的方法管理，脱离官僚政治的垄断。”
*大历史读后感600字2
黄仁宇先生的作品，充满了铺陈的豪迈与细节的生动，历史就像是一块宝藏，不同的人用不同的视角和逻辑，提炼出的内容总不乏深意与新意。
如果说钱穆先生的《*历代政治得失》还只是从每个朝代的内部去剖析细节，那么黄先生的大历史观无疑具有一种历史的纵深感和距离感，在粗线条的史料归纳中，将历史构成一个简明连贯的纲领，进而与现代化的先进国家如西欧和美国对比，这种大历史观的着眼点在国家和民族的未来，更具现实借鉴和参考价值。
新*成立的几十年里，我们一直在探索现代化，古老的文明古国体验到传统落后与现代化失之交臂进而备受欺辱的苦痛，谦虚地求教于西方文明，试图将大陆文明与海洋文明交汇在一起，融入现代化的`世界体系。
文中，作者提到了几个关键概念。首先是一种关系，作者将*社会比喻为一个潜水艇夹心面包，上面是官僚阶层，下面是农民，二者混同一致，当中的事物，其为文化、政治方针、科举，无非是用来符合小自耕农民的道德标准。这种间架结构的社会关系，从早期的周代就已形成，井田制的发明就是一种理想化的上层设计推广到农民阶层，缺少中间的组织和阶层搭建起上下层的交流和互动。其次是一种技术。作者称之为“数目字管理”，即是市场经济社会，让市场占资源配置的主导地位，通过自由交换和*等竞争使社会资源有效分配。如果没有历史的纵深，我们不会发现祖先们引以为傲的一套社会运行方式其实是落后和低效的，现代化必须靠先进的制度才能实现。再次，是一种蜕变。作者形容*从农业社会走向工商业社会就像走兽蜕化而为飞禽一样，并不容易。*的历史就是一部巨型农村集团的朝代更迭，农业一直占据主导地位，工商业一直受到压抑，支撑现代经济发展的法律、信用机构、公共服务机构始终没有建立起来。*的发展缺少现代化的基本构成要素，这是简单的改革无法实现的。
作者以三大帝国：汉朝、唐宋、明朝形成的基础、过程、功过得失为线条，贯穿了*几千年的大历史。朝代的更迭中多有几分相似。贯穿*专制王朝的根本特征是中央集权统治。这一制度的形成是地理、文化相互作用的必然产物。作者概括了三点地理因素：首先是黄土，绵细的黄土使农业快速发展，也带来黄河泛滥的灾难，需要上游地区诞生统一管理的指挥机构治理黄河水道，避免以邻为壑。其次，亚热带季风气候使降雨量集中在夏季，形成了一条15英寸等降雨量线，这条线将游牧民族与农耕民族联系在一起，为了生存，农民与牧民之间的矛盾使得战争频发，需要强大的*来守卫。在农业文明的浸润下，与之相呼应的是儒家思想，特别是孟子的思想，成为维护中央集权的有力思想武器，也成为*根深蒂固的道德标准凌驾于法律和制度之上的文化特征。当然，这在今天已经成为一种发展的障碍。
中央集权似乎是每一个朝代建国时要巩固和强化的制度保障。从刘邦到赵匡胤再到朱元璋都无一例外。然而，每一个朝代即将衰亡之际，都出现地方自治和军阀割据的现象，不是中央集权穷途末路，而是每一个朝代的制度缺乏与时俱进的灵活性和调整的自觉性。更深层次的原因在于缺乏作者提到的一种组织，即社会的中间阶层来优化这种变革。所以，每一次改革都是一次流血，都是一种悲剧的奋斗以失败告终。
这里我想重点讨论王安石变法。为了改变国家积贫积弱的现状，王安石试图通过金融管理国家，以一种现代化的信用体系支撑起国家的财政和税收以及改变农民的生活方式。如青苗钱，*在种禾苗季节贷款给农民，等秋收后农民还款并支付利息。均输法，各地转运使将应当送往开封的物品在当地出卖，买到京城不易到手的货品牟利。保甲法，采取民兵制度。这一切看起来是如此贴近我们现代的生活，让我们对一千年以前的王安石肃然起敬，在过去的一千年里，试图以金融管制的方法操纵国事，其范围和深度不曾在世界其它任何地方提起过。然而，王安石与现代读者近，却与他同时代的人物远。金融的发展是要素配置的最高阶段，是建立在商品经济发达的基础之上，是建立在服务于工商业的社会公共机构健全的基础之上。在农业为主导的*，小自耕农处于弱势，没有法律的保障，制度形同虚设，农民成为最大受害者。而世界其他国家，都是经过艰苦奋斗，将既有利益集团彻底铲除才建立起真正的商品经济。王安石的变法似乎超越了那个时代，他的改革引发的激烈的社会斗争，不是经济的变革，只是官僚之间的斗争。
《历史》读后感3篇（扩展7）
——历史典故读后感3篇
历史典故读后感1
有一个名叫逢蒙的人，仰慕后羿天下无双的箭术，于是跑来拜后羿为师。
授艺的第一天，后羿教导逢蒙：学射箭最基础的一关就是不能眨眼。于是他便躺在妻子的织布机下，双眼盯着脚踏板，不管脚踏板快或慢都不眨眼，刚开始，逢蒙觉得眼花撩乱，头痛不已，可是又不轻易放弃，过了三个月，他的眼睛终于可以长时间一眨也不眨。
但是后羿又教逢蒙，要练习把小东西看成大的东西，把不明显、模糊的东西看成明显清晰的东西，于是逢蒙用牛尾巴拴住虫子挂在窗户上，每天就对着虫子看，一开始他觉得虫子怎么看都一样大，差点就想放弃了，但最终还是咬牙坚持了下来，三个月后，逢蒙已经觉得虫子已经有车轮那么大了，在看看四周其他东西，都变的跟山一样大了，而且连几百米树林外的蜗牛都非常清晰，彷佛就在眼前似的。于是，从那天起，后羿便把自己天下无双的箭法传给逢蒙，逢蒙的箭术进步神速，最后成了天下闻名的神射箭手。
“逢蒙学射”的故事给我很大的启示，他在学习箭法的时候，做到了专心一意没有丝毫的懈怠，而勤奋坚持则是他最后成功的关键。古今中外有许多伟人，例如：科学家牛顿，幼年时期反应很迟钝，被误为智能不足，但牛顿并不在意别人的嘲笑与轻视，反而更坚定自己的信念，努力朝目标前进，终于有了许多卓越的发明，如果没有牛顿的坚持与勤奋不倦的精神，那么现在的我们就没有望远镜可一窥天空的奥秘，没有“万有引力”可验证太阳与行星的关系，更没有现代如此进步的科学了。
无论我们做任何事，最重要的一点就是勤奋，遇到挫折能不屈不挠，惟有对自己充满信心，不被挫折打倒，遇到挫折能不屈不挠，惟有对自己充满信心，不被被挫折打倒，遇到困难，不轻易放弃，才能完成自己的理想。
《历史》读后感3篇（扩展8）
——历史的读后感400字3篇
历史的读后感400字1
《史记》是司马迁在监狱中倾全部精力写的，被鲁迅先生成为“史家之绝唱，无韵之离骚”。
书中有推位让国的尧、舜;吃喝玩乐的周幽王;貌若天仙褒姒······但让我敬佩的是蔺相如。
蔺相如凭着自己的智慧和勇气保住了“和氏璧”，又在渑池之会上又维护了赵王的尊严，一直到宴会结束，秦王始终不能占赵王一点便宜。赵王就生他为上卿，职位在廉颇之上，廉颇愤愤不*。从今以后蔺相如看见廉颇就像老鼠见了猫似的，门客们实在看不下去了。蔺相如说：“秦王之所以不攻打我们赵国，是因为文有我，武有廉颇，如果我们俩闹不和，就会减弱赵国的力量，秦国必会乘机来攻打我们。”这些话慢慢传进了廉颇耳中。廉颇后悔不已，于是，背上荆条，上蔺相如家去请罪，蔺相如赶紧扔了荆条，帮他穿上战袍。之后两个人成了形影不离的好朋友。这个故事让我懂得了：要把国家、集体的利益放在首位，个人私怨抛在脑后。
《史记》让我更深刻地了解了中华民族渊源历史，还学会了做人的道理，了解历史人物的丰功伟绩，懂得了一些历史典故，知道一些历史事件发生背景。让我更加热爱我们的祖国文化!
历史的读后感400字2
我们中华民族的历史源远流长，十分悠久，文明的传承归功于历史书籍的.记载，在数不清的历史书籍中《史记》功劳最大，最近我读了《史记》，感受颇深。
《史记》是我国西汉时的历史学家司马迁写的，里面详细记录了从五帝到汉武帝时期，三千多年间发生的历史事件。读《史记》，我知道了“大舜治水，三过家门而不入”、“尧舜禅让”、“刘邦约法三章”等历史故事的真实情况。我还知道了“指鹿为马”、“完璧归赵”等寓意深刻的成语典故都源于《史记》的记载。读完《史记》，一个个历史事件好像在我的眼前发生过，历历在目，让我惊叹不已，好像穿越千年。
读《史记》让我感动的还有司马迁的精神，他为了完成《史记》，在监狱中忍辱负重，呕心沥血，用了十三年的时间，写下了五十二万字的辉煌巨著，为我们留下了宝贵的历史宝库。这让我知道，一个人要想成功不容易，不管你想做什么样的人，都要有坚持不懈的精神，必须不怕吃苦，必须努力学习，只有这样才能成功。
今天，我生活在和谐、美丽、富强的时代，我要好好学习，学好本领，长大为祖国做贡献。