上帝喜悦有信心的人，上帝喜悦良善的人，上帝喜悦敬畏他的人，下面由学习啦小编为你整理基督教讲章上帝喜悦的三种人的相关资料，希望能帮到你。
基督教讲章上帝喜悦的三种人
一、上帝喜悦有信心的人
希伯来书11：6：“人非有信，就不能得上帝的喜悦;因为到上帝面前来的人必须信有上帝，且信他赏赐那寻求他的人。”这节经文告诉我们上帝喜悦有信心的人，他也希望我们成为有信心的人。在四卷福音书中关于信心的故事记载得很多，在这里我只简单提几个。在路加福音8：22-25讲到耶稣平静风浪的神迹：有一天，耶稣和门徒上了船，对门徒说：“我们可以渡到湖那边去。”他们就开了船。正行的时候，耶稣睡着了。湖上忽然起了风暴，船将满了水，甚是危险。门徒叫醒了他，说：“夫子，夫子，我们丧命啦!”耶稣醒了，斥责那狂风大浪，风浪就止住，平静了。耶稣对他们说：“你们的信心在哪里呢?”他们有惧怕又希奇，彼此说：“这到底是谁?他吩咐风和水，连风和水也听从了他。”在这里耶稣责备门徒，说他们是小信的人。马可福音9章记载了一个伤心的父亲，他的儿子被哑巴鬼附着，甚是痛苦。他来到耶稣面前说：“你若能作什么，求你怜悯我们，帮助我们。”耶稣对他说：“你若能信，在信的人，凡事都能。”孩子的父亲立时喊着说：“我信，但我信不足，求主帮助!”这里说到那孩子的父亲，感觉自己是信心不足的人。还有在马太福音8章中耶稣医治罗马百夫长仆人的故事。当耶稣主动对百夫长说：我到你家里去医治你的仆人。百夫长却说：“主啊，你到我舍下，我不敢当，只要你说一句话，我的仆人就必好了。……”耶稣听见就希奇，对跟从的人说：“我实在告诉你们：这么大的信心，就是在以色列中，我也没有遇见过。”耶稣在此称赞了这个百夫长有伟大的信心。这三个故事，告诉我们信心的不同阶段，小信(耶稣责备)，信心不足(耶稣帮助)，大信心(耶稣希奇并称赞)。由此可以看到主喜悦有信心的人。弟兄姐妹，你对主的信心在哪个阶段呢?愿主帮助我们，叫我们成为有信心的人。
上面我们谈到了上帝喜悦有信心的人，那么请问信心从哪里来?信心又是什么?信心的对象是谁?罗马书10：17信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。因此，我们可以说信心是从神的话而产生的。德国改教家马丁路德说：“信心就是对基督的委身。”哲学家齐克果说：“信心就是大胆的冒险。”说信心就是大胆的冒险，其实是对信仰的对象认识不清。我们信仰的对象是三位一体的上帝，他有三个位格，就是圣父、圣子、圣灵，正如使徒信经所描述的。圣经说他是信实的神，他是诚实守约的神，他决不会撒谎，他的应许都是真实的。信心就是对上帝话语的信靠，就像保罗所说“我信神怎么对我说，事情也要怎样成就。”信心就是把自己交托给上帝，让他来掌管。
有一位杂技演员，在很高很长的钢丝上来去自如;后来，他又在钢丝上骑自行车，并在车上带上重百斤的砂袋，车技高超，众人喝彩步止。杂技演员转向观众，问道：“我能带一个人过去，你们信不信?”又是一阵欢呼，群众都说“相信”。站在观众前排的一男青年喊得最响，表演者对他说：“好!就请你上来!”
“要我上来干什么?”青年问。
“坐在我的车上啊!”
“那，对……对不起!”男青年不好意思，不敢上去。
“刚才你不是说很相信么?”
“不，不……不是，我相信，但我不敢……”
“既然你相信我能带人骑车，怎么会不敢上来呢?”
这个故事正是很多_的写照，许多人说他们愿意相信跟随生命的主，但从来没敢跨出信心的第一步，不肯交托，不敢委身。而信心的真义就是把自己百分之百地交给基督，不交怎能讨他喜悦呢?
二、上帝喜悦良善的人
在网上看到一篇文章《善良、丰富、高贵》，是人文学者周国平写的，其中一段这样说到：“看到医院拒收付不起昂贵医疗费的穷人，听凭危急病人死去，看到商人出售假药和伪劣食品，制造急性和慢性的死亡，看到矿难频繁，矿主用工人的生命换取高额利润，看到每天发生的许多凶杀案，往往为了很少的一点钱或一个很小的缘由夺走一条命，我为人心的冷漠感到震惊，于是我怀念善良。
善良，生命对生命的同情，多么普通的品质，今天仿佛成了稀有之物。中外哲人都认为，同情是人与兽的区别的开端，是人类全部道德的基础。没有同情，人就不是人，社会就不是人呆的地方。人是怎么沦为兽的?就是从同情心的麻木和死灭开始的，由此下去可以干一切坏事，成为法西斯，成为恐怖主义者。善良是区分好人与坏人的最初界限，也是最后界限。”
何西阿书6：6“我喜爱良善，不喜爱祭祀。”“良善”或作“怜恤”。也就是说上帝喜悦有怜悯心肠、有爱心的人。耶稣曾在八福里教导说：“怜恤人的人有福了，因为他们必蒙怜恤。”上帝的本性是满心怜悯、大有慈爱，他也希望我们拥有这样的性情。主耶稣在世的一生，他的言语行动，给我们看出他是慈爱的、良善的、性情温和的。他曾经医治了许多患各样病症的人，他看见他们，就动了慈心，使他们得痊愈。他怜恤那些听他讲道人，看见他们没有食物吃，曾用无饼二鱼的神迹使五千人吃饱。其实上帝藉着耶稣拯救我们，他要在我们身上培养出他儿子的性情，使我们里面拥有他儿子的生命。
路加福音第10章里记载了“好撒玛利亚人的比喻”：一个人落在强盗手中，他们剥去他的衣服，把他打个半死，就丢下他走了。偶然有一个祭司从那里走过，看见他就从他那边过去了。又有一个利未人来到这地方，看见他，也照样从那边过去了。惟有一个撒玛利亚人行路来到那里，看见他就动了慈心，并且帮助他、照顾他。这个撒玛利亚人的行为得到了耶稣的称赞。对我们今天的人来说，耶稣也希望我们能照着这个撒玛利亚人所行的去行，这样我们就能得他的喜悦。使徒行传10章说到“在凯撒利亚有一个人，名叫哥尼流，是意大利营的百夫长，他是个虔诚人，他和全家都敬畏神，多多周济百姓，常常祷告神。有一天，他在异象中看到了一位天使，天使对他说：你的祷告和你的周济达到神面前，已蒙记念了。天使又吩咐他邀请彼得到他家里来。他就派人把彼得请来。使徒彼得弄清楚被请的缘由后就开口说：我真看出神是不偏待人的。原来各国中，那敬畏主、行义的人都为主所悦纳。”主喜悦那些有同情心、有爱心、顾念他人需要的人。其实神呼召我们，拣选我们，拯救我们，乃是他在我们身上有美好的旨意。彼得前书2:9“惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德。”
曾听到一个这样的故事，这个故事应当引起我们的警醒，因这个故事不是在称赞_，而是在讽刺。故事说到，一个基督_交车上看到一个衣衫褴褛、没有穿鞋的乘客上来，他看到他这样可怜，就低头小声为他祷告：“上帝啊，你是慈爱的主，求你为这个人预备一双鞋。”他祷告完了，继续看着这个人。之后，旁边的一个人把自己的鞋子脱下来给这个没有鞋子的人。弟兄姐妹，听了这个故事，你有何感想呢!是不是应该感谢上帝有求必应，感谢上帝是垂停听祷告的上帝呢。这个故事岂不就是新约雅各书的作者所责备的那样：“若是弟兄或是姐妹赤身露体，又却了日用的饮食，你们中间有人对他们说：平平安安地回去吧!愿你们穿得暖吃得饱，却不给他身体所需用的，这有什么益处呢?”其实，弟兄姐妹，上帝把我们放在环境中，让我们所经历的人事物，都是在考验我们对他的信仰是否真实。但愿每个弟兄姐妹，行事为人都能都够与蒙召的恩相称，凡事讨神的喜悦。
三、上帝喜悦敬畏他的人
在圣经里记载了人的行为、动机，大大引起了上帝的不悦。玛拉基书1：6-8节说：“儿子尊敬父亲，仆人尊敬主人;我既为父亲，尊敬我的在哪里呢?我既为主人，敬畏我的在哪里呢?你们却说：‘我们在何事上藐视你的名呢?’你们将污秽的食物放在我的坛上，且说：‘我们在何事上污秽你呢?’因你们说耶和华的桌子是可以藐视的。你们将瞎眼的献为祭物，这不为恶吗?将瘸腿有病的献上，这不为恶吗?你献给你的省长，他岂喜悦你，岂能看你的情面吗?这是万军之耶和华说的。”
箴言9：10说：“敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者便是聪明。”可以说敬畏上帝是整本圣经一个很重要的思想。挪亚动了敬畏的心，就预备了方舟，使他的全家得救。亚伯拉罕因为敬畏上帝，就将他所爱的儿子以撒献上。约瑟因敬畏上帝，他说：“我岂能作这大恶得罪上帝呢?”马利亚因敬畏上帝，她说：“我心尊主为大。”
上帝喜悦敬畏他的人，他也乐意施恩给他们。圣经里提到上帝对敬畏他的人的应许很多：“少壮狮子还缺食忍饿，但敬畏耶和华的一无所缺”，“凡敬畏耶和华的，无论大小，主必赐福给他，”“敬畏耶和华的，他的儿女也有依靠。”
四、上帝给蒙他喜悦之人的恩典和福分
1、蒙上帝记念
我们上面刚提到过使徒行传中意大利营的百夫长，他是蒙上帝喜悦的人，他的周济及他的祷告已蒙神记念了。希伯来书11章中所罗列的信心伟人，他们都是因信蒙了上帝的喜悦，上帝让他们的名字和光辉的事迹被记载下来，他们是我们信仰道路上的榜样，他们所经历的事也成为上帝荣耀的见证，他们已在世人中、以及在永恒中蒙上帝记念。
2、蒙上帝看顾、保守
诗篇15篇，是以色列国王大卫的诗，圣经黑体字部分将这篇诗题目命名为：得居圣山者的品行。诗人说：“耶和华啊，谁能寄居你的帐幕?谁能住在你的圣山?就是行为正直，作事公义，心里说实话的人。他不以舌头谗谤人，不恶待朋友，不随伙毁谤邻里;他眼中藐视匪类，却尊重那敬畏耶和华的人。他发了誓，虽然自己吃亏，也不更改。他不放债取利，不受贿赂已害无辜。”这样的人是靠近神的人，他的言语、行为、心思意念都是神所喜悦的，那么神给这样的人存留什么福分呢?圣经说行这些事的人必永不动摇。
3、蒙上帝赐平安
基督降生那天晚上，当主的使者向牧羊人报告了大喜的信心之后，圣经说“忽然有一大队天兵同那天使赞美神说：在至高之处荣耀归于神，在地上平安归于他所喜悦的人。”(路2:14)蒙上帝所喜悦的人，在地上有平安会临到他们身上。
一个信靠神的人，应该将自己的心完全归向他，也当竭力追求讨他喜悦。我们既知道上帝喜悦有信心的人、良善的人、敬畏他的人，那我们从现在开始就作那样的人吧。也祈求上帝将他的恩典和福分加倍地临到我们身上，阿们!
基督教讲章:上帝所喜悦的人
一个人蒙上帝所爱，被上帝所拣选，不是因为他有什么值得所爱、配得拣选，乃是因为上帝的爱是无条件的，他的拣选也是无条件的。对于蒙救赎的人来说，他的生命不再属于自己，乃是属于上帝，因为上帝在基督里已经更新了他的生命;他也不应该为自己而活，乃应该为上帝而活;他不应该追求这世界上的喜悦，乃应该立定心志得上帝的喜悦。使徒保罗就是这样的人。
哥林多后书5：9表明了保罗作为基督的使徒，他生命的志向和追求，就是要得主的喜悦。在腓立比书3：13-14里保罗讲到他只有一件事，就是忘记背后、努力面前，向着标竿直跑。保罗人生的目标很清楚，就是要立定心志得主的喜悦。作为_，应该效法保罗，回应上帝的爱与拣选，在生命中立定心志讨上帝的喜悦。立定心志讨上帝的喜悦固然重要，但也应该知道上帝到底喜悦怎样的人，下面我要从几个方面分享《上帝所喜悦的人》。
一、上帝喜悦有信心的人
希伯来书11：6：“人非有信，就不能得上帝的喜悦;因为到上帝面前来的人必须信有上帝，且信他赏赐那寻求他的人。” 这节经文告诉我们上帝喜悦有信心的人，他也希望我们成为有信心的人。在四卷福音书中关于信心的故事记载得很多，在这里我只简单提几个。在路加福音8：22-25讲到耶稣平静风浪的神迹：有一天，耶稣和门徒上了船，对门徒说：“我们可以渡到湖那边去。”他们就开了船。正行的时候，耶稣睡着了。湖上忽然起了风暴，船将满了水，甚是危险。门徒叫醒了他，说：“夫子，夫子，我们丧命啦!”耶稣醒了，斥责那狂风大浪，风浪就止住，平静了。耶稣对他们说：“你们的信心在哪里呢?”他们有惧怕又希奇，彼此说：“这到底是谁?他吩咐风和水，连风和水也听从了他。”在这里耶稣责备门徒，说他们是小信的人。
马可福音9章记载了一个伤心的父亲，他的儿子被哑巴鬼附着，甚是痛苦。他来到耶稣面前说：“你若能作什么，求你怜悯我们，帮助我们。”耶稣对他说：“你若能信，在信的人，凡事都能。”孩子的父亲立时喊着说：“我信，但我信不足，求主帮助!”这里说到那孩子的父亲，感觉自己是信心不足的人。还有在马太福音8章中耶稣医治罗马百夫长仆人的故事。当耶稣主动对百夫长说：我到你家里去医治你的仆人。百夫长却说：“主啊，你到我舍下，我不敢当，只要你说一句话，我的仆人就必好了。……”耶稣听见就希奇，对跟从的人说：“我实在告诉你们：这么大的信心，就是在以色列中，我也没有遇见过。”耶稣在此称赞了这个百夫长有伟大的信心。这三个故事，告诉我们信心的不同阶段，小信(耶稣责备)，信心不足(耶稣帮助)，大信心(耶稣希奇并称赞)。由此可以看到主喜悦有信心的人。弟兄姐妹，你对主的信心在哪个阶段呢?愿主帮助我们，叫我们成为有信心的人。
上面我们谈到了上帝喜悦有信心的人，那么请问信心从哪里来?信心又是什么?信心的对象是谁?罗马书10：17信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。因此，我们可以说信心是从神的话而产生的。德国改教家马丁路德说：“信心就是对基督的委身。”哲学家齐克果说：“信心就是大胆的冒险。”说信心就是大胆的冒险，其实是对信仰的对象认识不清。我们信仰的对象是三位一体的上帝，他有三个位格，就是圣父、圣子、圣灵，正如使徒信经所描述的。圣经说他是信实的神，他是诚实守约的神，他决不会撒谎，他的应许都是真实的。信心就是对上帝话语的信靠，就像保罗所说“我信神怎么对我说，事情也要怎样成就。”信心就是把自己交托给上帝，让他来掌管。
有一位杂技演员，在很高很长的钢丝上来去自如;后来，他又在钢丝上骑自行车，并在车上带上重百斤的砂袋，车技高超，众人喝彩步止。杂技演员转向观众，问道：“我能带一个人过去，你们信不信?”又是一阵欢呼，群众都说“相信”。站在观众前排的一男青年喊得最响，表演者对他说：“好!就请你上来!”
“要我上来干什么?”青年问。
“坐在我的车上啊!”
“那，对……对不起!”男青年不好意思，不敢上去。
“刚才你不是说很相信么?”
“不，不……不是，我相信，但我不敢……”
“既然你相信我能带人骑车，怎么会不敢上来呢?”
这个故事正是很多_的写照，许多人说他们愿意相信跟随生命的主，但从来没敢跨出信心的第一步，不肯交托，不敢委身。而信心的真义就是把自己百分之百地交给基督，不交怎能讨他喜悦呢?
二、上帝喜悦良善的人
在网上看到一篇文章《善良、丰富、高贵》，是人文学者周国平写的，其中一段这样说到：“看到医院拒收付不起昂贵医疗费的穷人，听凭危急病人死去，看到商人出售假药和伪劣食品，制造急性和慢性的死亡，看到矿难频繁，矿主用工人的生命换取高额利润，看到每天发生的许多凶杀案，往往为了很少的一点钱或一个很小的缘由夺走一条命，我为人心的冷漠感到震惊，于是我怀念善良。
善良，生命对生命的同情，多么普通的品质，今天仿佛成了稀有之物。中外哲人都认为，同情是人与兽的区别的开端，是人类全部道德的基础。没有同情，人就不是人，社会就不是人呆的地方。人是怎么沦为兽的?就是从同情心的麻木和死灭开始的，由此下去可以干一切坏事，成为法西斯，成为恐怖主义者。善良是区分好人与坏人的最初界限，也是最后界限。”
何西阿书6：6“我喜爱良善，不喜爱祭祀。”“良善”或作“怜恤”。也就是说上帝喜悦有怜悯心肠、有爱心的人。耶稣曾在八福里教导说：“怜恤人的人有福了，因为他们必蒙怜恤。”上帝的本性是满心怜悯、大有慈爱，他也希望我们拥有这样的性情。主耶稣在世的一生，他的言语行动，给我们看出他是慈爱的、良善的、性情温和的。他曾经医治了许多患各样病症的人，他看见他们，就动了慈心，使他们得痊愈。他怜恤那些听他讲道人，看见他们没有食物吃，曾用无饼二鱼的神迹使五千人吃饱。其实上帝藉着耶稣拯救我们，他要在我们身上培养出他儿子的性情，使我们里面拥有他儿子的生命。
路加福音第10章里记载了“好撒玛利亚人的比喻”：一个人落在强盗手中，他们剥去他的衣服，把他打个半死，就丢下他走了。偶然有一个祭司从那里走过，看见他就从他那边过去了。又有一个利未人来到这地方，看见他，也照样从那边过去了。惟有一个撒玛利亚人行路来到那里，看见他就动了慈心，并且帮助他、照顾他。这个撒玛利亚人的行为得到了耶稣的称赞。对我们今天的人来说，耶稣也希望我们能照着这个撒玛利亚人所行的去行，这样我们就能得他的喜悦。使徒行传10章说到“在凯撒利亚有一个人，名叫哥尼流，是意大利营的百夫长，他是个虔诚人，他和全家都敬畏神，多多周济百姓，常常祷告神。有一天，他在异象中看到了一位天使，天使对他说：你的祷告和你的周济达到神面前，已蒙记念了。天使又吩咐他邀请彼得到他家里来。他就派人把彼得请来。使徒彼得弄清楚被请的缘由后就开口说：我真看出神是不偏待人的。原来各国中，那敬畏主、行义的人都为主所悦纳。”主喜悦那些有同情心、有爱心、顾念他人需要的人。其实神呼召我们，拣选我们，拯救我们，乃是他在我们身上有美好的旨意。彼得前书2:9“惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德。”
曾听到一个这样的故事，这个故事应当引起我们的警醒，因这个故事不是在称赞_，而是在讽刺。故事说到，一个基督_交车上看到一个衣衫褴褛、没有穿鞋的乘客上来，他看到他这样可怜，就低头小声为他祷告：“上帝啊，你是慈爱的主，求你为这个人预备一双鞋。”他祷告完了，继续看着这个人。之后，旁边的一个人把自己的鞋子脱下来给这个没有鞋子的人。弟兄姐妹，听了这个故事，你有何感想呢!是不是应该感谢上帝有求必应，感谢上帝是垂停听祷告的上帝呢。这个故事岂不就是新约雅各书的作者所责备的那样：“若是弟兄或是姐妹赤身露体，又却了日用的饮食，你们中间有人对他们说：平平安安地回去吧!愿你们穿得暖吃得饱，却不给他身体所需用的，这有什么益处呢?”其实，弟兄姐妹，上帝把我们放在环境中，让我们所经历的人事物，都是在考验我们对他的信仰是否真实。但愿每个弟兄姐妹，行事为人都能都够与蒙召的恩相称，凡事讨神的喜悦。
三、上帝喜悦敬畏他的人
在圣经里记载了人的行为、动机，大大引起了上帝的不悦。玛拉基书1：6-8节说：“儿子尊敬父亲，仆人尊敬主人;我既为父亲，尊敬我的在哪里呢?我既为主人，敬畏我的在哪里呢?你们却说：‘我们在何事上藐视你的名呢?’你们将污秽的食物放在我的坛上，且说：‘我们在何事上污秽你呢?’因你们说耶和华的桌子是可以藐视的。你们将瞎眼的献为祭物，这不为恶吗?将瘸腿有病的献上，这不为恶吗?你献给你的省长，他岂喜悦你，岂能看你的情面吗?这是万军之耶和华说的。”
箴言9：10说：“敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者便是聪明。”可以说敬畏上帝是整本圣经一个很重要的思想。挪亚动了敬畏的心，就预备了方舟，使他的全家得救。亚伯拉罕因为敬畏上帝，就将他所爱的儿子以撒献上。约瑟因敬畏上帝，他说：“我岂能作这大恶得罪上帝呢?”马利亚因敬畏上帝，她说：“我心尊主为大。”
上帝喜悦敬畏他的人，他也乐意施恩给他们。圣经里提到上帝对敬畏他的人的应许很多：“少壮狮子还缺食忍饿，但敬畏耶和华的一无所缺”，“凡敬畏耶和华的，无论大小，主必赐福给他，”“敬畏耶和华的，他的儿女也有依靠。”
四、上帝给蒙他喜悦之人的恩典和福分
1、蒙上帝记念
我们上面刚提到过使徒行传中意大利营的百夫长，他是蒙上帝喜悦的人，他的周济及他的祷告已蒙神记念了。希伯来书11章中所罗列的信心伟人，他们都是因信蒙了上帝的喜悦，上帝让他们的名字和光辉的事迹被记载下来，他们是我们信仰道路上的榜样，他们所经历的事也成为上帝荣耀的见证，他们已在世人中、以及在永恒中蒙上帝记念。
2、蒙上帝看顾、保守
诗篇15篇，是以色列国王大卫的诗，圣经黑体字部分将这篇诗题目命名为：得居圣山者的品行。诗人说：“耶和华啊，谁能寄居你的帐幕?谁能住在你的圣山?就是行为正直，作事公义，心里说实话的人。他不以舌头谗谤人，不恶待朋友，不随伙毁谤邻里;他眼中藐视匪类，却尊重那敬畏耶和华的人。他发了誓，虽然自己吃亏，也不更改。他不放债取利，不受贿赂已害无辜。”这样的人是靠近神的人，他的言语、行为、心思意念都是神所喜悦的，那么神给这样的人存留什么福分呢?圣经说行这些事的人必永不动摇。
3、蒙上帝赐平安
基督降生那天晚上，当主的使者向牧羊人报告了大喜的信心之后，圣经说“忽然有一大队天兵同那天使赞美神说：在至高之处荣耀归于神，在地上平安归于他所喜悦的人。” (路2:14)蒙上帝所喜悦的人，在地上有平安会临到他们身上。
一个信靠神的人，应该将自己的心完全归向他，也当竭力追求讨他喜悦。我们既知道上帝喜悦有信心的人、良善的人、敬畏他的人，那我们从现在开始就作那样的人吧。也祈求上帝将他的恩典和福分加倍地临到我们身上，阿们!
基督教讲章:上帝所喜悦的三种心
经文：箴4:23，弗5:20-21，箴17:22
“你要保守你心，胜过保守一切。因为一生的果效，是由心发出。”
“凡事要奉我们主耶稣基督的名，常常感谢父神。又当存敬畏基督的心，彼此顺服。”(弗5:20-21)
“喜乐的心，乃是良药。忧伤的灵，使骨枯干。”(箴17:22)
一、敬畏的心
1为何敬畏神?
(1)神是圣洁的神
摩西：“耶和华神见他过去要看，就从荆棘里呼叫说，摩西，摩西。他说，我在这里。神说，不要近前来。当把你脚上的鞋脱下来，因为你所站之地是圣地。”(出3:4-5)
(2)神时时观看你
“你到神的殿，要谨慎脚步。因为近前听，胜过愚昧人献祭……你在神面前不可冒失开口，也不可心急发言。因为神在天上，你在地下，所以你的言语要寡少。”(传5:1-2)
约瑟：“在这家里没有比我大的。并且他没有留下一样不交给我，只留下了你，因为你是他的妻子。我怎能作这大恶，得罪神呢?”(创39:9)
2如何敬畏神?
“神是灵，所以拜他的，必须用心灵和诚实拜他。”(约4:24)
(1)在圣殿中当敬畏神：
_来到主的圣殿，当存一颗敬畏的心敬拜主，敬拜主不仅用嘴巴，更要用心灵;但每次在聚会中，都有弟兄姐妹敬拜中不够敬畏神，主要表现在以下几个方面：
a在圣殿中吃东西：因为早饭没吃，主日崇拜又马上开始了!所以就坐在圣殿当中吃早饭。其实这是没有敬畏心的一种表现，圣殿是用来敬拜神的。而不是来听讲座等，有圣洁的成分。
b在圣殿中打手机：因为工作或者特别的原因，不能在敬拜的时候关闭手机。但至少应该调至静音或震动状态。在牧师讲道的时候，手机突然响起!不但是对主没有敬畏的心，更是对人没有基本的尊重。如果个人素质是这样的，怎么为主做见证，传扬主的福音呢?恐怕别人说_原来这么没有素质，因为自己的行为，羞辱了主的名!
c在圣殿中随意走动：这样的情况每次都发生，反复强调在敬拜时不要喝水。如果喝了水就必定要上厕所。影响别人听道。这样的规定是要依靠个人自觉遵守的。不能强制所有人，因为如果确实因为生病等各样原因需要喝水也是合理的。年纪大的弟兄姐妹，行动不便。建议聚会前先去厕所，或者尽量坐在后面。以免因为走动影响别人。
d带小孩子进入圣殿：并不是说小孩子不能进入圣殿。为小孩子设置了适合他们的活动，由于小孩子的自控能力较差，很容易影响严肃的敬拜环境。
e在圣殿中乱扔垃圾，随地吐痰：这是基本的个人素质。我想谁都不会在自己家这么做，为什么要在神的家这么做呢?敬畏心呢?
f在圣殿中睡觉：不知道是晚上没睡好还是早上起来太早或是传道人讲道太枯燥。总有人在传道人讲道时睡觉。如果困就晚上早点睡!教会的长椅睡着也不舒服，不如回家睡在床上。
g在圣殿中交头接耳：或许平时见面机会比较少，交通都没有时间。所以在传道人讲道时，在下面交通。是不是可以等聚会以后再交通呢?或许传道人的讲道你有不同意见，那么请你结束以后当面和传道人说，不要传道人在上面讲道，你在下面讲道。对人基本的尊重总是应该有吧!
h在圣殿中脱鞋：尤其在夏天，天气很热，我们教会圣殿中又没有空调，有些弟兄姐妹或许因为天热，经常喜欢在圣殿中脱鞋，这不但对神没有敬畏的态度，而且对人也是一种伤害，因为在夏天，脚丫臭味很大。
(2)在生活中当敬畏神：
a谨慎心灵---心胸不要狭窄，头脑不要乱想，对人要有信任。
b谨慎言语---勿论断、勿毁谤、勿伤人。(说话就当说爱心的话、诚实的话、造就人的话)
c谨慎行为---每件事都当追求在神旨意中，讨神的喜悦。
进入圣殿谨慎言行安静心灵警醒祷告洁净己身
敬畏真神经历圣灵聆听金言进入真理紧紧靠主
二、感恩的心
1感恩理由：
在我们人生当中，神的恩典实在太多。我们要为生命中有玫瑰而感恩，因为玫瑰让我们获得荣誉;也要为我们生命中有荆棘感恩，因为荆棘让我们变得更加刚强。苦难操练生命，成为宝贵的财富。
“我经历，我成长，我感恩，我奉献。”(江苏省基督教圣经专科学校校长张克运·牧师)
神对我们有爱又有恩!神的恩典有两种：
a普遍恩典---神为人类预备各种生活资源，包括我们享用的阳光和空气，这是神赐给每一个人的。
b特殊恩典---耶稣的救恩。这恩典，是为万民预备的，但条件是相信耶稣。
2默想主恩：
今天当我们再次一起来默想主恩，到底有没有一颗感恩的心呢?
a对于有罪者---他是拯救;b对于有病者---他是医生;c对于迷途者---他是方向;
d对于渴慕者---他是活水;e对于饥饿者---他是生命粮;f对于软弱者---他是力量;
g对于伤心者---他是安慰;h对于贫穷者---他是富足;i对于失望者---他是希望;
j对于劳苦者---他是安息;k对于患难者---他是帮助;l对于惧怕者---他是平安。
3感恩见证：
麻风病人：十个麻风病人都被主医治，但却只有一个麻风病人有感恩的心，来到主的面前感恩。
撒玛利亚的一个村子，那里有十个患麻风病的人。其中，一个是撒玛利亚人，九个是犹太人。都被医治，但却只有一个麻风病人在感恩(路17∶11-19)
彼得岳母：害热病，被主医治而感恩。
穷寡妇：穷寡妇为何奉献两个小钱?她又穷又苦，但她不离开圣殿并且将其所有全部奉献，因为她感恩，所以她奉献所有;奉献的两个小钱，表达了一颗感恩的心。
马利亚的全家在感恩：
西门的筵席，马大的服侍，拉撒路的见证，马利亚香膏，都表达了对主那颗感恩的心。
4凡事谢恩：
a瞎子的见证---从前怨神，后经主造就，感恩要奉献。
“我肉眼虽不能见，心眼却见神恩典，省下电费钱，我要奉献。”
b聋子的见证---以前是怨神，后经主造就，感恩要奉献。
“我肉耳听不见世界吵杂声，罪恶诱惑声，灵耳却能安静的听见主声音。”
美国前总统罗斯福的见证：
对于已经有的祝福，当感恩，面对过去的失败与挫折，也当感恩：一次美国前总统罗斯福家失盗，被偷去许多东西，其朋友闻讯后，忙写信安慰他，劝他不必在意。罗斯福给朋友立即写了回信：“亲爱的朋友，谢谢你来信安慰我，我现在很平安。感谢神：因为第一，贼偷去的是我的东西，而没有伤害我的生命;第二，贼只偷去我部分东西，而不是全部;第三，最值得庆幸的是，做贼的是他而不是我。”对任何人来说，失盗绝对是不幸的事，而罗斯福却找出了感恩的三条理由。
三、喜乐的心
1信徒当喜乐：
a喜乐的心乃是良药b喜乐的心是神给予他儿女的恩典
c喜乐的心能够荣耀神d喜乐的心是_正常的属灵光景
e神是喜乐的神，他笑脸帮助我们f神希望我们常常喜乐。
2得喜乐秘诀：
a得生命的喜乐
在起初的时候，人类与神没有一点间隔，生活在快乐的伊甸园。但因始祖犯罪，与神隔绝，受着魔鬼和罪的辖制，就没有喜乐。所以，要恢复喜乐的生命，就必须和神和好，承认自己是罪人，求主拯救与赦免，得到主的生命，就充满喜乐。
b饶恕的喜乐
其实恨人的人自己没有喜乐，别人却好好的。但是一个肯宽恕人的人，他自己是喜乐的，因为他得到神的喜悦。
c行善的喜乐
对于_来说：行善也是得到喜乐的一个简单的途径。因为行善是神的心意(彼前2：15)，行善不是为着自己的名声，乃是为神的荣耀。当你能够荣耀神的时候，你就是喜乐的。
d救人灵魂的喜乐
救人的灵魂是_在世界上的最大责任，也是我们留在地上的目的，当我们去传扬福音的时候，救人脱离魔鬼的手，叫一个人不灭亡，不但我们自己喜乐，就连天上的天使也会喜乐的。
e依靠的喜乐
在患难中依靠耶和华，他帮助你胜过苦难(赛41：10、43：1-5)
在疾病中依靠耶和华(诗41：3)他为你铺床。
在征战中依靠耶和华(诗60：11-12)你就可以施展大能。
在任何的事上都去依靠神，我们就不会羞愧，我们要喜乐的。
3喜乐见证人：
a使徒保罗：为主做监狱，却能够喜乐
b澳大利亚人力克：看过一部影片，名叫《没有肢体的人生》：这部影片的主人公名叫力克，是澳大利亚人，是一位20多岁的男青年。他生来肢体有残疾。没有上肢，也没有下肢。他的母亲是护士，父亲是牧师。他们双方的家族都没有残疾史，母亲在怀孕时，也懂得所有应该注意的事。但是却生下这样一个有残疾的孩子，对他们是很大的打击和考验。在孩子4个月的时候，他们把孩子接回家，把他抚养成人。现在的力克生活能够自理，独立行走，上下楼梯，下床洗脸，下池游泳，自己打开电器开关，操作电脑，每分钟打43个字。获得会计和财务计划两个学位。从19岁开始献身传道，他作为传道人与布道家，曾经在12个国家布道，在亚洲、非洲和美洲10多个国家向千百万人传福音，作见证。许多人因他的见证悔改，归向上帝。值得注意的是：他的人生不但没有消沉和怨恨，反而更加充满从神而来的喜乐。
愿神将喜乐充满我们的心：“但愿使人有盼望的神，因信将诸般的喜乐平安，充满你们的心，使你们借着圣灵的能力，大有盼望。”(罗15:13)